Музы парнаса

МУ́ЗЫ, му­сы (Μοῦσαι, «мыс­ля­щие»), аони­ды, ао­ний­ские сё­ст­ры, пар­на­си­ды, кас­та­ли­ды, ипок­ре­ни­ды, пи­эри­ды (про­зви­ща от мест оби­та­ния М.), в греч. ре­ли­гии и ми­фо­ло­гии до­че­ри Зев­са и Мне­мо­си­ны. М. – бо­ги­ни по­эзии, ис­кусств и на­ук, 9 сес­тёр, ро­ж­дён­ных в Пи­эрии и но­ся­щих имя «олим­пий­ские»: Кал­лио­па, Клио, Мель­по­ме­на, Ев­тер­па, Эра­то, Тер­пси­хо­ра, Та­лия, По­ли­гим­ния, Ура­ния. Име­на (за ис­клю­че­ни­ем Ура­нии – «не­бес­ная» и Клио – «да­рую­щая сла­ву») ука­зы­ва­ют на связь с пе­ни­ем, тан­цем, му­зы­кой, на­сла­ж­де­ни­ем. Олим­пий­ские М. вос­хо­дят к ар­хаи­че­ским М. – хто­ни­че­ским су­ще­ст­вам, ко­то­рых, ве­ро­ят­нее все­го, бы­ло три: Ме­ле­та («опыт­ность»), Мне­ма («па­мять»), Аой­да («пес­ня»). Со­глас­но од­ной из вер­сий ми­фа (Paus. IX 29), они бы­ли до­черь­ми Ура­на (не­ба) и Геи (зем­ли), вве­ли культ этих М. страш­ные ве­ли­ка­ны – алоа­ды От и Эфи­альт, пер­вы­ми при­нёс­шие им жерт­вы на Ге­ли­ко­не.

­том Пи­эр (по име­ни ко­то­ро­го на­зва­на го­ра), при­быв­ший из Ма­ке­до­нии, ус­та­но­вил чис­ло М. (9) и дал им име­на. Олим­пий­ские М. оби­та­ют на Ге­ли­ко­не, вос­пе­вая все по­ко­ле­ния бо­гов. Обыч­но вы­сту­па­ют М. под во­ди­тель­ст­вом бо­га ис­кусств Апол­ло­на, по­лу­чив­ше­го имя Му­са­гет. Им ве­до­мо про­шлое, на­стоя­щее и бу­ду­щее. По ме­ре диф­фе­рен­циа­ции ис­кусств функ­ции М. по­сте­пен­но раз­гра­ни­чи­ва­лись, и в эл­ли­ни­стич. эпо­ху они вос­при­ни­ма­лись как сим­во­лич. об­ра­зы. Хра­мы, по­свя­щён­ные М., на­зы­ва­лись му­сей­о­на­ми (от­сю­да «му­зей»).

Иконография

М. обыч­но изо­бра­жа­ют­ся в ви­де жен­ских фи­гур (не­ред­ко с ат­ри­бу­та­ми ис­кусств). Наи­бо­лее ран­ние изо­бра­же­ния – в ан­тич­ной ва­зо­пи­си, скульп­ту­ре («Сар­ко­фаг муз», 150–160, Лувр, Па­риж), в др.-рим. мо­заи­ках и рос­пи­сях. Об­ра­зы М., вы­сту­паю­щих спут­ни­ца­ми Апол­ло­на, поль­зо­ва­лись по­пу­ляр­но­стью в эпо­ху Воз­ро­ж­де­ния – в про­изве­де­ни­ях, соз­дан­ных по гу­ма­ни­стич. про­грам­мам: «Пар­нас» А. Ман­те­ньи (1497), «Цар­ст­во муз» Л. Кос­ты (ок. 1506, обе – Лувр, Па­риж); сце­на «Пар­нас» Ра­фа­эля в Стан­це дел­ла-Сень­я­ту­ра в Ва­ти­ка­не (1509–11); рос­пись сво­да За­ла Олим­па и ил­лю­зио­ни­стич. му­зи­ци­рую­щие фи­гу­ры в ни­шах на вил­ле Бар­ба­ро (Бар­ба­ро-Воль­пи) в Ма­зе­ре (худ. П. Ве­ро­не­зе, 1560–61).

­рию пол­но­рос­то­вых изо­бра­же­ний М. на­пи­сал К. Ту­ра для сту­дио­ло д’Эсте в зам­ке Бель­фьо­ре (1458–60, Нац. га­ле­рея, Лон­дон, и др. со­б­ра­ния). В ка­че­ст­ве слож­ных ал­ле­го­рий (или сим­во­лов) М. при­сут­ству­ют в порт­ре­тах Ио­ган­на Кус­пи­ниа­на и его же­ны Ан­ны ра­бо­ты Л. Кра­на­ха Стар­ше­го (1502–03, со­б­ра­ние О. Рейн­хар­та, Вин­тер­тур). Воз­мож­но, М. яв­ля­ют­ся об­на­жён­ные жен­ские фи­гу­ры на пер­вом пла­не кар­ти­ны «Сель­ский кон­церт» (нач. 16 в., при­пи­сы­ва­ет­ся Джорд­жо­не или Ти­циа­ну, Лувр). Клас­си­цизм разл. эпох охотно об­ра­щал­ся к сю­же­там с уча­сти­ем М.: «Вдох­но­ве­ние по­эта» (кар­ти­на Н. Пус­се­на, ок. 1629, Лувр), «Апол­лон и му­зы на го­ре Пар­нас» (кар­ти­на К. Лор­ре­на, 1680, Му­зей изо­бра­зит. ис­кусств, Бос­тон), «Ми­нер­ва, по­се­щаю­щая муз» (кар­ти­ны Ж. Сте­ла, ок. 1640, Лувр; Й. де Мом­пе­ра, нач. 17 в., Ко­ро­лев­ский му­зей изо­бра­зит. ис­кусств, Ан­твер­пен), по­лу­ча­ют рас­про­стра­не­ние се­рии по­ло­тен с изо­бра­же­ни­ем М. (цикл Дж. Баль­о­ни, соз­дан­ный в нач. 17 в. для Ма­рии Ме­ди­чи, кар­ти­ны 1652–55 Э. Ле­сю­эра для Ка­би­не­та Муз оте­ля Лам­бер, ны­не в Лув­ре), «Пар­нас» А. Р. Менг­са (1761, Эр­ми­таж, С.-Пе­тер­бург), ак­ва­рель «Ро­ж­де­ние муз» Ж. О. Д. Эн­гра (1859, Лувр).

Источник: bigenc.ru

      В «Илиаде» Гомера музы уже связываются с Аполлоном, богом гармонии, божественного порядка и искусства.

и уже поют, танцуют, играют на музыкальных инструментах и олицетворяют все самое прекрасное, светлое, мудрое, включая искусства, науки и мораль.
      Перейдя из Пиерии в Дельфы и обосновавшись на Геликоне, музы уже навсегда становятся ближайшими спутницами Аполлона. Поэтому его называют Мусагетом, то есть Музоводителем. На пирах у Олимпийцев он играет на лире в окружении поющих муз, его вдохновительниц. Они символизируют силы, которые сопровождают душу на пути к солнцу, к свету и к истине.
      Муз называли также кормилицами и спутницами Диониса, в празднествах которого они участвовали. И поэтому они связаны со священной силой мистического энтузиазма, внутреннего огня и вдохновения, которая позволяет преодолеть все преграды на пути к осуществлению живущей в сердце мечты и рождает способность зажигать все вокруг ее светом.
      Культ почитания муз распространился по всей Греции. Им дали множество имен, связанных с местами, где их особенно любили: пиериды, геликониды, парнассиды, касталиды, царицы Геликона, парнасские сестры. Храмы, посвященные музам, назывались Мусейонами (отсюда современные «музей», «музыка»). Так, в Афинах, к юго-западу от Акрополя, находился холм Мусейон с храмом, в котором Платон воздвиг алтарь музам, богиням обучения.

      Сохранились свидетельства о том, что храм, посвященный музам, существовал в Пифагорейской школе. В нем были девять мраморных статуй, а посередине стояла закутанная в покрывало Гестия, хранительница божественного огня; левой рукой она защищала пламя очага, другой указывала на небо. В святилище Пифагора она олицетворяла божественную науку, или Теософию. Окружавшие ее музы носили имена тех наук и искусств, которым покровительствовали. Урания наблюдала за астрономией и астрологией. Полигимния владела наукой потусторонней жизни души и искусством прорицания. Мельпомена представляла науку жизни и смерти. Эти три музы вместе олицетворяли всю космогонию, или небесную физику. Каллиопа, Клио, Эвтерпа символизировали психологические науки — медицину, магию и мораль. Терпсихора, Эрато и Талия заведовали земной физикой, наукой элементов, камней, растений и животных. Так в образах муз перед учениками появлялись все науки, существующие во Вселенной. В этом храме Пифагор давал наставления своим ученикам.

      Говоря о музах, невозможно не вспомнить Сафо, самую известную поэтессу древней Эллады, жившую во второй половине VII века до н.э. На острове Лесбос, одном из семи священных островов Греции, посвященном Аполлону и Дионису, Сафо основала школу, куда стекались девушки для получения музыкального и поэтического образования со всей Греции, из Малой Азии, с островов Архипелага. Они обучались игре на лире, пению, стихосложению, танцам.

      В школе Аристотеля Перипатос тоже был алтарь со статуями муз. Знаменитый Александрийский музей, основанный Птоломеем I, был также посвящен музам.
      Мусейоны были еще во многих местах Греции: в Олимпии, Коринфе, Трезене. У римлян соответствующими музам богинями-покровительницами стали Камены («поющие», «предсказывающие»).

      На протяжении всей истории Древней Греции, а затем и Древнего Рима, в эпоху средневековья и особенно Возрождения, в последующие времена лучами яркого солнечного света отмечены моменты, когда люди снова и снова обращались к великим принципам девяти муз.

«Вы, о пестуньи Души…»

      Музы сопровождали человека во все важные моменты жизни, такие как рождение, смерть, любовь и брак, творчество, выбор пути и предназначения — в моменты, когда решалась его судьба. Они всегда отмечают своим присутствием священные моменты рождения нового.
      Начиная с периода архаики изображения хоровода девяти муз встречаются на саркофагах: греки считали, что музы вместе с нереидами (нимфами моря) сопровождают души умерших на небесный остров Счастливых. Считалось также, что они обладают даром предсказания и предвидения будущего и связаны с тем, что ждет впереди.

      Представляя собой все науки и искусства, музы символизируют те силы, сокровенные потенциалы, которые сокрыты в человеке и должны пробудиться в течение его жизни. Они связаны со способностью души прикоснуться к Вечности и принести с собой воспоминание о ней, придав ей форму стихов, музыки, гимнов, священных танцев.

      Впереди — долгая дорога.
      А мы — встречались ли мы в своей жизни с этими таинственными и прекрасными гостьями? И если встречались, то когда?
      Может быть, той весной, когда к нам пришла первая любовь, и казалось, что все вокруг расцвело прекрасными цветами, хотя землю еще покрывал снег? Или тогда, когда мы решили, что нашли, наконец-то любимое дело, которым хотели бы заниматься всю жизнь? Тот благословенный момент, когда в нашем сознании возникает первый, еще нечеткий, образ того, о чем или о ком мечтаем, древние греки называли посещением музы.

этого мгновения мечта поселяется в нашем сердце, и мы уже понимаем, что не можем жить без нее. И начинается долгий путь к мечте, путь проб и ошибок, но это и путь к гармонии и свету Аполлона, к встрече с самыми дорогими людьми. И с того самого первого мгновения вдохновения спутницы Аполлона и Диониса не оставляют того, кто эту дорогу выбрал.
Что ж — в добрый путь, и да пребудут с вами музы!

Смотреть на YouTube:

_______________________________

* Плектр — пластинка с заостренным углом, посредством которого извлекаются звуки при игре на некоторых щипковых инструментах.

** Касталия (греч.) — нимфа, дочь речного бога Ахелоя. Спасаясь от преследований Аполлона, Касталия превратилась в источник у горы Парнас — Кастальский ключ, в водах которого очищались паломники, направлявшиеся в Дельфы. Кастальский ключ — источник вдохновения.

*** Геликон— гора в средней Греции (на юге Беотии), где, согласно греческим мифам, обитали музы. На Геликоне находился источник Иппокрены, или Гиппокрены, возникший от удара копыта крылатого коня Пегаса. Поэтому Геликон — это место поэтического вдохновения.

Источник: www.newacropol.ru

 Урания – муза науки.

По представлениям греков, они обитали на горе Олимп вместе с Аполлоном и все время веселились и слонялись без дел.

Клио

Муза истории изображалась с пергаментом.  В нем и она излагала хронологию событий, чтобы было что передать потомкам. Она была слишком нравственной и прагматичной, даже на тему любви, по легенде, у нее произошла ссора с Афродитой из-за запрещенной любви Афродиты к Адонису (Афродита была замужем за уродливого бога Гефеста, но часто ему изменяла).

Мельпомена

Изображалась с венком на голове, в мантии, а в руках у нее была маска, изображающая грусть. Великие греческие трагики все свои трагедии посвящали ей, и она была музой таких гениев трагедий, как Еврипида или Эсхила. Она была также матерью морских сирен, которые пленяли моряков своим дивным голосом.

Талия

Если у музы трагедии в руках была маска грусти, то у музы комедии Талии – маска, изображающая смех и радость. Мастер комедии Аристофан был ею одарен.

Каллиопа

Мать одного из известного героя греческих мифов и легенд – Орфея. По всей видимости, у нее он унаследовал дар певца. На скульптурах она держит в руках маленькую книгу стихов.

Терпсихора

Изображалась она с лирой. И считалось, что она одарила тех танцоров, которые чувствуют ритм сердца, души и музыки. Лишь в этом гармоничном соединении чувствовалось присутствие музы.

Полигимния

Известный оратор Цицерон не раз взимал помощи этой музы, чтобы та его одарила плавной и умной речью. Считалось, что, если оратор ведет свою речь уверенно, при этом не запинается, значит у него дар от самой музы.

Эвтерпа

Все те, кто умел слагать чувственные строки, их называли последователями Евтерпы.

Эрато

И, наконец, как обойтись без дара любить. Многие влюбленные обращались к ней в тяжелые минуты расставаний и просили воссоединения с любимой или любимым. Ее голову украшали розы как символ вечной любви.

Источник: interesnoznat.com