Храм диоскуров
Храм Диоскуров (Кастора и Поллукса) является одной из наиболее запоминающихся достопримечательностей Римского форума. Нет ни одного классического здания в Риме, которое было бы изучено, описано и нарисовано так подробно, как его три колонны.
Хотя теперь храм называют в честь Кастора и Поллукса, раньше его называли «храмом Кастора» (aedes Castoris, aedes Castorus, иногда, aedes Castorum). Например, такое название фигурирует на найденном в 1882 году фрагменте мраморного плана Рима, созданного в эпоху Септимия Севера (203—211).
История храма
Легендарный седьмой (и последний) римский царь Луций Тарквиний Гордый (прав. 535 – 509 гг. до н.э.), а также его союзники, латины, объявили войну молодой римской республике. До битвы правитель республики, диктатор Авл Постумий Альб Региллен, поклялся, что если он победит, то построит храм в честь Диоскуров, которые считались воплощениями воинской доблести. Согласно легенде, во время решающего сражения, которое состоялось в 496 году до н.э. у Регильского озера, Кастор и Поллукс лично явились на него в образе сильных всадников. После того, как битва завершилась победой республики, братья появились на Римском форуме возле источника Ютурны, где они напоили лошадей. Храм в честь Диоскуров был построен на том месте, где их, предположительно, видели.
Один из сыновей Постумия был избран дуумвиром (Duoviri aedi dedicandae) для освещения храма, которое состоялось 27 января 484 года до н.э.
Храм Диоскуров был связан с сословием всадников и, вероятно, именно от него начиналась традиционная процессия-смотр молодых наездников (Transvectio equitum), которая проходила 15 июля – в годовщину победы при Регильском озере. Эта традиция была заложена в 304 году до н.э. полководцем Квинтом Фабием Максимом Руллианом.
В 237 году до н.э. в храме Диоскуров тайно собирался римский сенат, планировавший восстание против императора Максимина Фракийца и замену его на Гордиана I. Со 160 года до н.э. сенат здесь стал собираться открыто и регулярно. Кроме того, примерно в этот же период перед храмом стали проходить суды, для чего портик был укорочен, а образовавшееся открытое пространство на подие выложено туфом.
Поскольку высота подия (фундамента) равнялась семи метрам, этот храм был одним из самых заметных на Римском форуме.
его пронаоса вниз вела широкая лестница из 11 ступеней. В 3,66 метрах выше уровня улицы была сделана платформа, с которой со второго века до н.э. выступали ораторы и политические деятели. От платформы вниз вели две узкие боковые лестницы. Таким образом, лестница храма Диоскуров была одной из трёх ростр – ораторских трибун Римского форума. Именно с неё Юлий Цезарь объявил о своей аграрной реформе
В имперский период (I в. до н.э. – V в. н.э.) в храме хранили эталонные весы и меры, а в полукруглых нишах под его полом, куда можно было попасть через железные двери в фундаменте, прятали государственную казну и ценности богатых римлян.
В 117 году до н.э., после победы над далматами, консул Луций Цецилий Метелл Далматик полностью реконструировал и расширил архаический храм Кастора и Поллукса. При нём вокруг были поставлены статуи, а внутри повешены картины. Следующая реставрация прошла в 73 году до н.э. при городском преторе Гае Лицинии Верресе.
Большой пожар, разразившийся в Риме в 14 (или 9) году до н.э., уничтожил храм Диоскуров вместе с большей частью форума. Он был восстановлен Тиберием, сыном Августа от Ливии, который правил Римской империей с 14 по 37 годы. Освящение храма в его честь и в честь его брата Друза Старшего произошло до его прихода к власти – в 6 году. Таким образом, в том храме, который мы можем видеть сегодня, подий (стереобат) относится ко времени правления Метелла, а весь остальной храм (колонны с частью антаблемента) – к шестому году.
При Калигуле (37 – 41) храм Диоскуров стал прихожей построенного рядом императорского дворца, хотя уже при Клавдии (41 – 54) его религиозные функции были восстановлены. Очередная реконструкция прошла при императоре Домициане (81 – 96), но, по неизвестным причинам, в источниках того времени это святилище называли «храмом Кастора и Минервы», а не «Кастора и Поллукса».
Дальнейшая история храма Диоскуров покрыта мраком. По-видимому, к IV веку, когда перед источником Ютурны из его материалов была построена стена, он уже начал разрушаться. Мраморный блок из этого храма также был использован в качестве пьедестала для конной статуи Марка Аврелия на Капитолийском холме (около 180 года). В конце XIV века от храма оставались лишь три колонны, поскольку улица, которая шла вдоль его восточного фасада, в это время называлась «улица Трёх колонн» (via Trium Columnarum).
Первые археологические раскопки, о которых сохранились записи, относятся в XV веку. В 1760 году, когда возник риск обрушения колонн, они были обнесены строительными лесами и отреставрированы. В 1773 году сохранившиеся части стены целлы были разрушены, а их мраморная облицовка, а также часть основания были изъяты и использованы в другом здании, в результате чего размер храма уменьшился вдвое.
В начале XIX века руины часто неверно называли «храм Грекостазий» или «храм Юпитера Статора» (Непобедимого).
Раскопки и исследование храма Диоскуров проводились в 1799, 1811 и 1818 годах. В результате он оказался в котловане, но окружающую его землю вывезли в 1871 году. Последние крупные восстановительные работы проводились здесь с 1983 по 1989 годы.
Описание храма Диоскуров
Храм Диоскуров походил на храм Афины Полиады на Акрополе и на храм Посейдона на мысе Сунион (Греция). Он был октастильным (с восемью колоннами на коротких сторонах) и периптеральным (окружённый колоннами с четырёх сторон). На его длинных фасадах стояло по одиннадцать коринфских колонн. У него была тройная целла с одним входом, пол которой был покрыт мозаикой. К настоящему времени от здания сохранились лишь три колонны перистиля длинной восточной стороны и центральная часть подия.
В храме шестого года подий (арочный фундамент с лестницей) был 32 метра в ширину, 49,5 метра в длину и 7 метров в высоту (выше уровня «Священной дороги» — Сакра виа). Размеры пронаоса составляли 9,9 х 15,8 метра, целлы – 16 х 19,7 метра. Храм Региллена бал меньше.
Периметр подия был построен из туфа, а арки, поддерживавшие пол, были сделаны из римского цемента. Целла была построена также из римского цемента и облицована плитами туфа, которые не сохранились. Внутри неё стояли ряды колоны меньшего размера, сделанные из жёлтого мрамора. Пол после реконструкции в 6 году, был покрыт чёрно-белой мозаикой, которую впоследствии заменили цветной мраморной плиткой.
Колонны и антаблемент были сделаны из белого каррарского мрамора. Все блоки были сначала установлены на свои места, а затем их поверхности были украшены скульпторами и резчиками. Все части крепились друг к другу при помощи квадратных металлических штырей и скоб. Возможно, главной причиной обрушения храма являлось то, что люди извлекали ценный металл, тем самым лишая здание целостности. Высота колонн равнялась 12,5 метрам, а диаметр – 1,45 метра. На антаблементе высотой 3,75 метра был простой фриз и красиво украшенный резьбой карниз.
Коринфские капители сохранившихся колонн являются уникальными в своём роде, поскольку они соединяют в себе черты всех остальных капителей этого стиля. К сожалению, их боковые завитки были отбиты задолго до того, как появились их первые зарисовки, поэтому их точная форма неизвестна. На абаке (в верхней части капители) уцелели фрагменты орнамента из листьев, над которым находится пояс из ионики. Копии коринфских капителей храма Диоскуров были использованы в колоннах церкви Сент-Мартин-ин-зе-Филдс (Лондон) и методистской церкви Святой Троицы (Чарлстон, Южная Каролина), в пилястрах главного почтамта Вашингтона и Калифорнийского банка (Сан-Франциско). В 1834 году в Бирмингеме (Англия) было завершено строительство городской администрации, которое, на сегодняшний день, является самой точной копией храма Кастора и Поллукса.
Кто такие диоскуры?
Кастор и Поллукс (Полидевк в греческом варианте) это мифические братья-близнецы. У них была одна мать – Леда, но разные отцы: у Кастора – смертный царь Спарты Тиндарей, поэтому он сам был смертным, а у Поллукса – бог Зевс, поэтому он был бессмертным. Считается, что они родились из яйца вместе со своими сёстрами Еленой Прекрасной и Клитемнестрой. Диоскурами их, наряду с другими детьми Зевса, называли потому, что по-гречески «Δίας» (диас) означает «Зевс», а «κοῦραι» (куре) означает «отроки». Когда Кастор был убит, Поллукс попросил отца разделить его бессмертие с братом и тот превратил их в созвездие Близнецов. Они считались покровителями моряков, которым являлись в виде огней святого Эльма, а также покровителями всадников и нередко сами изображались в паре с лошадьми.
Статуи диоскуров можно увидеть на входе на Капитолийский холм.
Полезная информация о храме Диоскуров Кастора и Поллукса на Римском форуме
Где находится:
На Римском форуме
Название на итальянском:
Tempio dei Dioscuri
Tempio dei Castori
Название на английском:
Temple of Castor and Pollux
Координаты:
41.891662, 12.485609
GPS: 41°53’30.0″N 12°29’08.2″E
Остальная информация в статье про Римский форум
Источник: tuorism.ru
Храм Диоскуров (Tempio dei Dioscuri) или храм Кастора и Поллукса — одна из достопримечательностей Римского Форума. Сами римляне называли его храмом Кастора (aedes Castoris), отдавая предпочтение одному из близнецов.
Греческий культ Диоскуров проник в Рим еще в начале 5 века до н.э. Его распространение (возможно из Тарента) произошло благодаря патрициям, и покровители всадников в Великой Греции (Magna Graecia) стали в Риме защитниками высших слоев населения.
По легенде, во время сражения между римлянами и латинами у Регильского озера в 496 году до н.э. появились два таинственных всадника и помогли римлянам победить. Позже этих всадников видели на форуме у источника нимфы Ютурны, где они поили своих лошадей. Народ узнал во всадниках близнецов Кастора и Поллукса. Диктатор Авл Постумий Альб пообещал построить в их честь храм, что и было исполнено в 484 году до н.э. на том самом месте, где, предположительно, видели близнецов. Посвящение храма состоялось 27 января.
Храм Диоскуров был связан с сословием всадников. В 304 году до н.э. Квинтом Фабием Максимом Руллианом была заложена традиция смотра молодых наездников. Вероятно, именно от храма Диоскуров и начиналась процессия-смотр, проходившая 15 июля, в годовщину победы у Регильского озера.
Со 160 года до н.э. в храме заседает сенат. В это же время перед храмом начинают проходить суды, для чего был укорочен портик, а образовавшееся, при этом, открытое пространство на подии выложено туфом. Высота подия равнялась 7 метрам, что делало храм самым заметным на форуме. Вниз вела широкая лестница из 11 ступеней. Перед подием была сооружена платформа высотой 3,66 метра, украшенная рострами (носами кораблей), с которой со 2 века до н.э. выступали ораторы.
В 117 году до н.э., после победы над далматами, консул Луций Цецилий Метелл Далматик реконструировал и расширил храм. Вокруг храма были поставлены статуи, а внутри развешены картины. От этого периода сохранилась часть подия, изготовленная из цемента. Следующая реставрация была проведена в 73 году до н.э. А с трибуны на подии Юлий Цезарь защитил свою аграрную реформу.
Большой пожар, разразившийся в Риме в 14 году до н.э. уничтожил большую часть форума вместе с храмом Диоскуров. Восстановление храма начал в 12 году до н.э. будущий второй римский император Тиберий. Посвящение состоялось в 6 году до н.э. К этому периоду и относится большая часть сохранившихся руин.
Известно, что в имперский период Рима в храме хранились эталоны мер и весов, а в полукруглых нишах фундамента, в которые можно было попасть через металлические двери в подиуме, хранилась государственная казна и ценности богатых римлян.
При Калигуле (37 — 41 годы) храм Диоскуров превратился в прихожую построенного рядом императорского дворца. При Клавдии (41 — 54 годы) его религиозные функции были восстановлены. При Домициане (81 — 96 годы) прошла очередная реконструкция. В 237 году в храме тайно собирался сенат, планируя восстание против Максимина Фракийца (235 — 238 годы).
К 4 веку храм Диоскуров пришел в запустение. Из его материалов была построена стена перед источником Ютурны. Мраморный блок из храма послужил пьедесталом для конной статуи Марка Аврелия на Капитолии. К концу же 14 века от него остались лишь три колонны, и улица, шедшая вдоль его восточного фасада, так и называлась «улица трех колонн» (via Trium Columnarum).
Первые задокументированные археологические раскопки у храма относятся к 15 веку. В 1760 году возник риск обрушения колонн, вследствие чего они были обнесены лесами и отреставрированы. В 1773 году сохранившиеся еще части стены целлы были разрушены, а их мраморная облицовка и часть основания были использованы в другом здании. Размер руин уменьшился вдвое.
Дальнейшие раскопки и исследование храма проводились нерегулярно — в 1799, 1811 и 1818 годах. Результатом этой деятельности стало то, что храм оказался в котловане, а окружающую его землю вывезли только в 1871 году. Последние крупные реставрационные работы проводились здесь в 1983 по 1989 годы.
О внешнем виде храма можно судить по описаниям античных историков. Он имел по восемь колонн на коротких и по одиннадцать на длинных сторонах. Целла была тройной с одним входом и полом, покрытым мозаикой. Сохранились три колонны длинной восточной стороны и центральная часть подия.
В храме 6 года (реконструкция Тиберия) подий имел ширину 32 метра, длину 49,5 метра и высоту 7 метров. Размеры пронаоса составляли 9,9 на 15,8 метра, а целлы — 16 на 19,7 метра. Периметр подия был сложен из туфа, а арки, поддерживающие пол, сделаны из римского цемента. Целла также была построена из цемента и облицована туфовыми плитами. Внутри целлы находились ряды колонн меньшего размера, сделанных из желтого мрамора. Пол покрывала черно-белая мозаика, замененная впоследствии цветной мраморной плиткой.
Колонны и антаблемент были сделаны из белого каррарского мрамора. Высота колонн равнялась 12,5 метра, а диаметр — 1,45 метра. На антаблементе высотой 3,75 метра был простой фриз и украшенный резьбой карниз. Все блоки сначала установили на свои места, а затем их поверхности были обработаны резчиками и украшены скульптурами. Блоки крепились друг к другу металлическими штырями и скобами. Извлекая в смутные века ценный металл, люди лишили сооружение целостности, что и привело, по всей вероятности, к его обрушению.
Коринфские капители колонн уникальны своим соединением черт всех остальных капителей этого стиля. Их боковые завитки были отбиты задолго до первой зарисовки, а потому их точная форма неизвестна.
В 1834 году в английском Бирмингеме было построено здание городской администрации, являющееся на сегодняшний день наиболее точной копией храма Кастора и Поллукса.
Скачать статью в формате pdf.
Источник: eternal-city.ru
Храм выходит на эспланаду Римского форума, к западу от Арки Августа, и отделяется от базилики Гая и Луция Викус Тускус. Традиционно создание этого храма связывают со старинной народной легендой. В 496 г. до н.э. во время битвы у озера Регил между римлянами и латинянами, два, неизвестно откуда появившихся всадника, помогли римлянам одержать быструю победу. Затем видели, как они поили взмыленных коней у источника Ютурны. Объявив народу о поражении врагов, они тотчас же бесследно исчезли. В них узнали братьев Диоскуров; чтобы возблагодарить их за помощь, диктатор Эл Постумий Альбин воздвиг в их честь храм.
Посвящение храма осуществил сын Эла в 484 г. до н.э. Окончательно же это здание было реконструировано в 117 г. до н.э. Л. Цецилием Метеллой Далматским после его победы над далматами: в это время был расширен подиум храма. Повторная реставрация произошла при проконсуле Верресе (правителе Сицилии, которого Цицерон обличил в своих Верринах) в 73 г. до н.э. Последняя и окончательная реконструкция была осуществлена Тиберием после пожара 14 г. до н.э.
Новое посвящение произошло в 6 г. н.э. Именно к этому периоду относятся сохранившиеся руины. Храм (тип периптера с восемью коринфскими колоннами по поперечным сторонам и одиннадцатью по продольным) имеет одну целлу, возвышающуюся на подиуме кирпичной кладки (50 х 30 х 7 м) и облицованную первоначально блоками туфа, снятыми в более позднюю эпоху для повторного использования. Подиум, который сохранился до наших дней, а также фрагменты черно-белой мозаики на полу целлы датируются 117г. до н.э — временем реставрационных работ при триумвире Метелле. В период республиканского правления здесь проходили собрания сената. Начиная с середины II в. до н.э. подиум стал трибуной для магистратов и ораторов во время законодательных комиций, которые проходили в этой части Форума. Здесь Цезарь изложил свой проект аграрных реформ. В здании находилась также контора мер и весов. В эпоху империи часть средств государственной казны хранилась в залах, расположенных по продольным сторонам целлы; часть залов использовалась под банковские конторы.
Культ Диоскуров — греческий культ, проникший в Рим из городов великой Греции. Диоскуры — близнецы, сыновья Зевса и Леды, всадники, отличавшиеся смелостью и ловкостью, как в состязаниях, так и в войнах, — стали покровителями Олимпийских игр, а в Риме — покровителями цирковых соревнований.
Источник: www.rome-tour.ru
ХРАМ КАСТОРА И ПОЛЛУКСА (ДИОСКУРОВ)
На восток от Vicus Tuscus на высоком подиуме стоят три коринфские колонны — всё, что осталось от Храма Диоскуров (или Храма Кастора, как нередко говорили римляне, отдавая предпочтение имени одного из близнецов).
Греческий культ богов был введен в Риме очень давно, в начале V в. до н. э.
Согласно легенде, во время битвы у Регилльского озера (499 г. до н. э.) римлян с латинами, союзниками Тарквиния Гордого, которые пытались снова завоевать Рим, явились два таинственных всадника и помогли римлянам победить. Позже эти же всадники были замечены возле источника нимфы Ютурны, поящими своих лошадей. Они объявили городу о победе и сразу же после этого исчезли. В двух всадниках народ узнал Диоскуров. Диктатор Авл Постумий Альб пообещал соорудить храм в их честь, строительство которого закончил его сын в 484 г. до н. э.
Распространение культа двух божеств в Лации подтверждено находкой в Лавинии (возле городка Пратика-ди-Маре) античной пластинки (конец VI в. до н. э.) с надписью, посвященной Кастору и Поллуксу. Надпись сделана на языке, очень близком к греческому, что подтверждает происхождение культа из одного из городов Великой Греции (лат. Magna Graecia), возможно, Тарента.
Распространение этого культа в Риме произошло благодаря патрициям, что объясняет легкость, с которой чужеземный культ был введен как в самом городе, так и за городскими стенами. Покровители всадников в Великой Греции, Диоскуры и в Риме стали защитниками высших слоев населения.
Храм был отреставрирован Луцием Цецилием Метеллом Далматским в 117 г. до н. э. и позже Верресом, пропретором Сицилии, ставшим знаменитым благодаря обвинительным речам Цицерона. Последняя реставрация храма была начата Тиберием в 12 г. до н. э., после пожара, и закончена в 6 г. н. э. К этому периоду относятся руины, которые можно видеть сегодня.
Подиум, от которого осталась лишь часть, изготовленная из цемента (блоки туфа несущей части были сняты ворами, а один из мраморных блоков использовали для пьедестала конной статуи Марка Аврелия на площади Капитолия), относится к 117 г. до н. э. и включает в себя остатки руин от предыдущих эпох.
Раскопки, проведенные в восьмидесятых годах XX века, помогли восстановить форму и размер первоначального подиума (он был немного меньше сохранившегося до наших дней), на котором был воздвигнут тусканский храм канонического типа.
Передняя часть подиума, куда можно было попасть благодаря двум небольшим боковым лестницам, была, скорее всего, украшена рострами (носами кораблей). Вместе с имперской рострой и трибуной на подиуме храма Божественного Юлия она входит в число трех трибун Форума (Rostra Tria).
На этом месте произошли многие важные события в истории республики: с трибуны Цезарь защитил свою аграрную реформу, а храм неоднократно становился местом собраний Сената. Подиум использовали и как трибуну для председательствующих на законодательных собраниях, происходящих на примыкающей площади.
Известно также, что в храме находилась Палата мер и весов, а также лавки банкиров. По всей вероятности, эти лавки располагались в помещениях, расположенных в подиуме между колоннами (частично сохранившимися в восточной части).
Источник: ancientrome.ru
ХРАМ КАСТОРА И ПОЛЛУКСА (ДИОСКУРОВ)
На восток от Vicus Tuscus на высоком подиуме стоят три коринфские колонны — всё, что осталось от Храма Диоскуров (или Храма Кастора, как нередко говорили римляне, отдавая предпочтение имени одного из близнецов).
Греческий культ богов был введен в Риме очень давно, в начале V в. до н. э.
Согласно легенде, во время битвы у Регилльского озера (499 г. до н. э.) римлян с латинами, союзниками Тарквиния Гордого, которые пытались снова завоевать Рим, явились два таинственных всадника и помогли римлянам победить. Позже эти же всадники были замечены возле источника нимфы Ютурны, поящими своих лошадей. Они объявили городу о победе и сразу же после этого исчезли. В двух всадниках народ узнал Диоскуров. Диктатор Авл Постумий Альб пообещал соорудить храм в их честь, строительство которого закончил его сын в 484 г. до н. э.
Распространение культа двух божеств в Лации подтверждено находкой в Лавинии (возле городка Пратика-ди-Маре) античной пластинки (конец VI в. до н. э.) с надписью, посвященной Кастору и Поллуксу. Надпись сделана на языке, очень близком к греческому, что подтверждает происхождение культа из одного из городов Великой Греции (лат. Magna Graecia), возможно, Тарента.
Распространение этого культа в Риме произошло благодаря патрициям, что объясняет легкость, с которой чужеземный культ был введен как в самом городе, так и за городскими стенами. Покровители всадников в Великой Греции, Диоскуры и в Риме стали защитниками высших слоев населения.
Храм был отреставрирован Луцием Цецилием Метеллом Далматским в 117 г. до н. э. и позже Верресом, пропретором Сицилии, ставшим знаменитым благодаря обвинительным речам Цицерона. Последняя реставрация храма была начата Тиберием в 12 г. до н. э., после пожара, и закончена в 6 г. н. э. К этому периоду относятся руины, которые можно видеть сегодня.
Подиум, от которого осталась лишь часть, изготовленная из цемента (блоки туфа несущей части были сняты ворами, а один из мраморных блоков использовали для пьедестала конной статуи Марка Аврелия на площади Капитолия), относится к 117 г. до н. э. и включает в себя остатки руин от предыдущих эпох.
Раскопки, проведенные в восьмидесятых годах XX века, помогли восстановить форму и размер первоначального подиума (он был немного меньше сохранившегося до наших дней), на котором был воздвигнут тусканский храм канонического типа.
Передняя часть подиума, куда можно было попасть благодаря двум небольшим боковым лестницам, была, скорее всего, украшена рострами (носами кораблей). Вместе с имперской рострой и трибуной на подиуме храма Божественного Юлия она входит в число трех трибун Форума (Rostra Tria).
На этом месте произошли многие важные события в истории республики: с трибуны Цезарь защитил свою аграрную реформу, а храм неоднократно становился местом собраний Сената. Подиум использовали и как трибуну для председательствующих на законодательных собраниях, происходящих на примыкающей площади.
Известно также, что в храме находилась Палата мер и весов, а также лавки банкиров. По всей вероятности, эти лавки располагались в помещениях, расположенных в подиуме между колоннами (частично сохранившимися в восточной части).
Источник: ancientrome.ru