Храм афины афайи на острове эгина

Фото и описание

Храм Афайи, или Афеи, – античный храм, посвященный древнегреческой богине плодородия Афайе на острове Эгина. Он расположен на вершине живописного холма, на высоте 160 м над уровнем моря примерно в 13 км от одноименного административного центра острова, рядом с курортным городком Агиа Марина, и это, пожалуй, одна из самых известных и интересных достопримечательностей Эгины, а также важный архитектурный и исторический памятник.

Результаты археологических раскопок свидетельствуют, что святилище под открытым небом существовало здесь еще приблизительно с 1300 года до н.э., а первое культовое сооружение было возведено лишь в начале 7-го века до н.э. Всего же можно выделить три основных этапа строительства храма – в 7-м, 6-м и 5-м веках до н.э. (к таким выводам первым пришел немецкий археолог Адольф Фуртвенглер, возглавляющий раскопки древнего храма в начале 20-го века).

Первое святилище, датирующееся 7-м веком до н.э., предположительно имело весьма скромные размеры, хотя обнаруженные в ходе раскопок фрагменты не дают полной картины и вполне возможно, что значительная часть сооружения может быть скрыта под более поздними структурами, вероятность повредить которые слишком высока и более детальные исследования невозможны.

орое святилище было построено около 570 года до н.э. и разрушено в результате пожара в 510 году до н.э. Фрагменты этого храма были впоследствии использованы при строительстве террасы для нового святилища, и поэтому весьма неплохо сохранились до наших дней и дают достаточно хорошее представление о его архитектурных особенностях. Храм же, а точнее его руины, которые мы видим сегодня был построен около 490 года до н.э. из местного известняка (из паросского мрамора были выполнены лишь сам фронтон и украшающие его скульптуры) и представлял собой типичный периптер, окруженный колоннадой (32 колонны, 6х12) на трехступенчатом основании (13,79 на 28,50 м по стилобату).

Несмотря на то, что храм Афайи лишь частично сохранился до наших дней, вы и сегодня сможете по достоинству оценить монументальность этого сооружения и мастерство древних зодчих. Украшавшие же когда-то фронтон античного храма скульптуры сегодня экспонируются в мюнхенской Глиптотеке.

Источник: www.votpusk.ru

Храм построен на грани архаического периода и эпохи расцвета эллинского зодчества. Это наиболее развитая, законченная и наилучшим образом сохранившаяся позднеархаическая постройка материковой Греции.

ам построен в 470 – 450 гг. до н.э. Строгие формы этого небольшого шестиколонного периптера и выразительность его фронтонных скульптурных групп, прославляющих победы греков над троянцами, создают образ, отражающий патриотизм греков. Храм стоит посреди священного участка, вход на который открывается через пропилей с двухколонными портиками на внутренней и наружной сторонах двора. Колонны эгинского храма не потеряли присущего архаическому дорическому ордеру впечатления мощи, но стали менее тяжеловесными, довольно стройными – отношение их высоты к нижнему диаметру составляет 5,3 : 1, а высота равна семи диаметрам и к основанию колонны расширяются. Число колонн 6 × 12, с наосом, разделенным двухъярусными колоннадами. Антаблемент тяжеловат и составляет 1/3 высоты колонны, хотя и облегчен, вынос абака уменьшен.

Олимпия. Храм Зевса

Храм Зевса в Олимпии был сооружен местным зодчим Либоном из Элиды между началом 472 – 469 гг. до н.э. и являлся одним из лучших примеров строгого и мощного дорического стиля ранней классики. В древности он был знаменит хризо-элефантинной статуей Зевса работы Фидия, считавшейся одним из семи чудес света. Это был самый крупный храм в Пелопоннесе и один из немногих подобного размера во всей метрополии. Внутреннее помещение состояло из пронаоса, целлы и описто-дома. А ко входу в храм вел пологий пандус. Храм сгорел в 394 г. до н.э., но был вскоре восстановлен. При императоре Юстиниане разрушен до основания.

Афины. Парфенон

Парфенон – самый большой храм в ансамбле Акрополя и всей греческой метрополии. Возведен храм был в 447 – 438 гг. до н.э. на самой высокой площадке. Его размеры по стилобату 30,86 × 69,51 м, а высота колонн 10,43 м при диаметре в нижней части 1,905 м, целла выложена из тщательно отесанных мраморных блоков, окружена 46 колоннами (по 8 и 17 колонн с каждой стороны). Видный со всех сторон и издалека, храм должен был композиционно доминировать в окружающем пространстве, архитектурно объединяя ансамбль. Этой задаче более отвечал периптер, на основе которого зодчие Иктин и Калликрат создали гениальный образец периптерального типа композиции, ставший шедевром древнегреческой архитектуры и признанным чудом света.

Источник: helpiks.org

Уже давно не продолжала рассказа о Греции, увиденной в далеком ныне 1997 году. Сегодня – об острове Эгина. Когда мы приехали из снежной Метеоры в Марафон, за ужином всем был предложен выбор – день отдыха в Марафоне или запись на однодневный круиз по островам Саронического залива: Эгина, Порос и Гидра. Так мы оказались на Эгине и даже имели там одно забавное приключение. Далее рассказ о православном храме Св. Нектария и античном храме Афины Афайи – самом любимом мною.

Остров Эгина (Aegina) виден здесь в верхней части карты:

Итак, наше судно отчалило из афинского порта Пирей и взяло курс в сторону острова Эгина, расположенного приблизительно в 20 км к юго-западу от Пирея.

По дороге мимо нас проплывали самые разные корабли:

Фрагмент интерьера кают-компании:

Якорь брошен в порту Эгины:

Старинные дома, многие из которых удивительно хорошо сохранились в первозданном состоянии, яхты, лодки, многолюдная набережная – все это составляет оживленную картину, создающую приятное настроение. Cо стороны мола набережная выглядит так:

Набережная острова на открытке:

Площадь острова – 84 кв.км, население – 11 000 жителей (по др. сведениям – 12 000), формой напоминает треугольник, протяженность береговой линии которого 57 км. Кроме постоянных жителей, здесь много афинян, которые имеют на острове загородный дом или роскошную виллу, приезжая сюда на выходные дни в течение почти всего года. Эгина самый большой и самый интересный из островов Саронического залива. В прибрежных равнинах, обрамленных вулканическими горами, раскинулись обширные рощи миндаля, олив, винограда и фисташковых деревьев.

Участие острова в национально-освободительной войне 1821 года против турок было значительным, поскольку Эгина стала местопребыванием первого правительства Греции во главе с Каподистрией до того, как оно переехало в Навплион, фактически – первой столицей страны в 1828 г.

План острова:

Длина острова не составляет и 10 километров, как утверждают, его без труда можно объехать на велосипеде. Однако мы подошли к стоянке экскурсионных автобусов, расположенных здесь же, на набережной. Таблички за стеклом извещали о том, на каком языке проводится экскурсия. На нашем было сообщение о том, что здесь будет по-русски и по-японски. 🙂 Так мы и ехали с японцами в одном автобусе – всю дорогу туда слушали раскатистый японский язык, и всю дорогу обратно нам рассказывали по-русски о достопримечательностях.

Первым объектом на острове был храм Св. Нектариоса. Церковь и женский монастырь святого Нектария находятся в 6 км от города, и многие верующие посещают каждый год в день его смерти 9 ноября чудотворную святыню с нетленными мощами. На Эгине провел последние 13 лет жизни этот святой, основавший монастырь в 1904-1910 гг. на руинах предыдущего монастыря Византийского времени и посвятивший его Agia Triada (Троице).

Такой предстала церковь перед нами, одна из крупнейших (если не самая крупная) из православных церквей Восточной Европы:

Внешняя отделка храма почему-то напомнила об архитектуре Кордовы и Гранады:

Вид от главного входа:

Как только островитяне день-деньской ходят по этим лестницам?

Внутри храма царил полумрак и эти фото не очень получились:

Алтарь:

Рака с мощами Св. Нектария:

А таким он был при жизни:

Причислен Греческой Православной Церковью к лику святых (канонизация его состоялась в 1961 году) http://www.dunyasha.ru/article/agniparfene/

Подробнее о его жизни и деяниях можно прочесть здесь:
Святитель Нектарий Эгинский Чудотворец (1846-1920) http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/saint_nektarios_egina_r.htm
http://ricolor.org/europe/grezia/1/18/palomnichestvo/

Теперь небольшой экскурс в древнейшую историю острова:

Сведения о нем появились 4 тысячи лет назад. Согласно мифологическим преданиям, первым царем острова был герой Эак, сын Зевса и нимфы Эгины, переименовавший в честь матери остров из Эноны в Эгину. Эгина была обитаемой со времен неолита, о чем свидетельствуют находки в местности Колонны возле города Эгины, датируемые около 3000 г. до н.э. Позднее на остров прибыли минойцы, а затем – ахейцы и дорийцы. С середины II тыс. до н.э. Эгина развивает торговлю и в то же время заявляет о себе как мощная морская держава. Ее корабли перевозят продукты и главным образом керамику на Киклады, Крит и на материковую Грецию. Финикийцы прозвали его «Остров голубей».

Расцвет острова приходится на VII-V века до н.э., то есть на то время, когда в Греции активно развиваются мореплавание и торговля. В истории Древней Греции это был один из известных островов, в котором впервые в Европе начали чеканить свою серебряную монету. Здесь чеканились первые греческие монеты и разработаны системы мер и весов, которые затем распространились по всему Средиземноморью. О значении Эгины в классическую эпоху говорит то, что в качестве стандартной меры драгоценных металлов был повсеместно принят эгинский талант. В период расцвета здесь жил и творил один из величайших поэтов послегомеровской Греции, Пиндар.

Единственная гора острова возвышается над морем, и ее вершину видно из Афин. Для древних афинян это было постоянным вызовом. Ведь Эгина закрывала Афинам выход в открытое море. Эгина исторически – постоянный соперник Афин. Природные условия на острове были гораздо суровее, чем в Афинах. Но при этом эгинцы во многом предвосхитили достижения афинян. Эгинские купцы контролировали торговлю с Египтом, где другие эллины были весьма редкими гостями. А эгинские скульпторы украшали храм Афины Афайи задолго до того, как Фидий сотворил свои шедевры для Парфенона. Храм Афины Афайи – дорический храм V века до н.э. Это древнегреческий храм, который лучше всех остальных сохранился до наших дней.

Во время Пелопонесской войны (431-404 г.до н.э.) Эгина встала на сторону Спарты против Афин, что привело в дальнейшем к серьезному конфликту между двумя полисами. Это положило начало угасанию Эгины, город был завоеван Афинами. В Средние века остров переходил от византийцев к туркам и обратно, был пристанищем пиратов.

Знаменитый храм Афины Афайи – один из красивейших храмов античной Греции. Если от этого храма провести воображаемые прямые, соединив его с Парфеноном и храмом Посейдона на мысе Суний, получится почти равносторонний треугольник.

Это храм дорического ордера, сооруженный после морской битвы при Саламине (480 г. до н.э.) в идиллической местности с видом на море и лежащий напротив берегов Аттики.

Японские туристы на фоне храма:

На острове почиталась богиня Афайя, образ которой со временем слился с Афиной. Храм этой богини, окончание строительства которого относится к доафинскому периоду, 490 г. до н.э. вы и видите на этих фото. В настоящее время это один из наиболее хорошо сохранившихся дорических храмов. Культ Афайи прослеживается здесь с XIII в. до н. э. В плане храм напоминает знаменитое святилище Зевса в Олимпии, построенное 30 годами позднее и слывшее одним из чудес света. Хорошо сохранилась колоннада.

Фрагмент храма:

Двойные колонны святилища:

Вид сбоку:

Открыточный вид:

Вид сверху:

План храма:

Более крупный цветной план здесь.

Так храм выглядел в древности:

Model of Temple of Aphaia in Aegina http://www.scholarsresource.com/browse/work/8628

Реконструкция:

Еще план и фасады:

Компьютерную реконструкцию храма среди прочих памятников можно увидеть тут http://www.hinzundfranz.de/dt/dtbei.htm

Но даже не зная об этом храме, если вы хоть раз листали книгу по истории или искусству античной Греции, там наверняка были скульптуры с фронтона храма Афины Афайи:

Это т.н. “раненый воин”. Скульптура восточного фронтона храма Афины Афайи на о. Эгина. Около 480 г. до н.э.

Рисунок расположения фигур западного и восточного фронтонов:

И то, что от них осталось в наши дни:

Скульптуры с фронтонов храма были проданы в период господства турок и сейчас находятся в Глиптотеке Мюнхена.

Вот что пишут о фигурах фронтона:

То же относится и к скульптуре храма Афины на острове Эгина, построенного после 490 г. до н. э. Знаменитые его фронтоны были украшены мраморными изваяниями, часть которых дошла до нас (Мюнхен, Глиптотека).
В более ранних фронтонах ваятели располагали фигуры по треугольнику, соответственно изменяя их масштаб. Фигуры эгинских фронтонов одномасштабны (выше других только сама Афина), что уже знаменует значительный прогресс: те, кто ближе к центру, стоят во весь рост, боковые изображены коленопреклоненными и лежащими. Сюжеты этих стройных композиций заимствованы из «Илиады». Отдельные фигуры прекрасны, например раненый воин и лучник, натягивающий тетиву. В раскрепощении движений достигнут несомненный успех. Но чувствуется, что этот успех дался с трудом, что это еще только проба. На лицах сражающихся еще странно блуждает архаическая улыбка. Вся композиция еще недостаточно слитна, слишком подчеркнуто симметрична, не воодушевлена единым вольным дыханием. Подлинной свободы еще нет. Но нам ясно, что ее торжество уже близко.
http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000003/st014.shtml

Вот она, знаменитая архаическая улыбка на лице Афины. (Скульптура с западного фронтона храма. Около 480 г. до н.э.)

Мы любуемся благородным мрамором скульптур:

И совершенно не подозреваем о том, что в древности они были такими:

Благородная воительница Афина:

Она же сзади – такая, какой ее видел скульптор:

Более детально фото фрагментов фронтона из мюнхенской Глиптотеки можно посмотреть по ссылкам: http://www.aeria.phil.uni-erlangen.de/photo_html/bauplastik/giebel/aegina/westgiebel.html
http://www.aeria.phil.uni-erlangen.de/photo_html/bauplastik/giebel/aegina/westfiguren.html
http://www.aeria.phil.uni-erlangen.de/photo_html/bauplastik/giebel/aegina/ostfiguren.html
http://www.aeria.phil.uni-erlangen.de/photo_html/bauplastik/giebel/aegina/ostgiebel.html
http://www.aeria.phil.uni-erlangen.de/photo_html/bauplastik/giebel/aegina/bruchstuecke.html
http://www.aeria.phil.uni-erlangen.de/photo_html/bauplastik/giebel/aegina/ebene4.html
Glyptothek in Munchen http://www.pbase.com/thh/2004_08_11_glyptothek

Окрестности храма:

Вот, что писал об острове святитель Нектарий, проживший здесь часть своей жизни, в начале 20 века. – «Несмотря на свое былое и нынешнее величие, Эгине ни свойственны, ни гордыня, ни претенциозность. Она прекрасна, проста, благоустроена и вполне смиренна. На ней мало воды. Источники крайне редки. Там выпадает меньше осадков, чем на Аттике, и, тем не менее, все на острове красиво и утопает в зелени. Эгина – благословенное Богом место. Здесь нет ни богатых, ни нищих. Никто не страдает от голода, все сыты. Приветливы жители Эгины. В полях, на побережье, в долинах, в горах – повсюду белые часовенки с зажженными лампадками и иконами в серебряных окладах. Эти часовенки, словно выросшие из чистых сердец обитателей Эгины, разбросанные на этом прелестном острове как некие украшения».

Таков остров Эгина, с его холмами и низменностями:

Легенда об острове:

Древние греки считали, что прежде остров назывался Энона. Имя Эгина он получил в честь нимфы Эгины, с которой здесь разделил ложе любвеобильный Зевс, принявший облик пламени. Эгина родила сына Эака – одного из самых справедливых царей Греции. Ревнивая Гера, которая так и не привыкла к постоянным изменам Зевса, задумала истребить всех жителей острова Эгина – подданных Эака. Она пустила во все водоемы змей, отравивших воду, и наслала на остров пагубный южный ветер, который дул четыре месяца беспрестанно. Поля и нивы засохли, и пришел голод. Мучимые невыносимой жаждой люди пили воду из отравленных источников и погибали.

Царь Эак молил Зевса заполнить опустевшую землю. Он просил дать ему столько же подданных, сколько муравьев ползло по стоящему поблизости дубу. Дуб этот, надо сказать, был священным деревом Зевса. В ту же ночь во сне он увидел, как муравьи падают с дерева на землю и превращаются в людей. Утром Эак вышел из дома и увидал толпу народу. Эак узнал людей из своего сна. Змеиная напасть кончилась, и пошел сильный дождь. Эак возблагодарил Зевса и разделил опустевшие земли среди пришельцев, которых он назвал мирмидоны, то есть муравьи. После чего Эак правил долго и счастливо, а после смерти благодаря своей справедливости стал одним из трех судей Аида – подземного царства. Миф утверждает, что там, в Аиде, Эак даже изобрел законы для теней.

Об Эгине в 1830 году можно прочесть на английском:
Travels in the Morea
By William Martin Leake, published at London in 1830.
Volume II, Chapter XXI, pages 431-442. Aegina. http://www.geocities.com/classicalbackpacking/leakeaegina.html

Еще немного текста на английском о храме и богине, которой он посвящен:
The Pediment Sculptures from the Temple of Aphaia (500-480) BC http://www.mlahanas.de/Greeks/Arts/Aegina.htm
Athena (Minerva) http://www.uwm.edu/Course/mythology/0500/athena.htm

Фото начала 20 века, до восстановления храма:

Для тех, кто читает по-немецки есть тоже интересные ресурсы:
Thomas Gransow Athen und die Halbinsel Attika
10. Aegina
10.2. Der Aphaia-Tempel
Abb. 1 Rekonstruktion des Aphaia-Tempels
http://www.thomasgransow.de/Athen/Aegina/Aphaiatempel.html
http://www.hellenica.de/Griechenland/Bauwerk/Aphaiatempel.html

Изображение святилища в 1911 году:

Немного фотографий Эгины http://alexbogd.livejournal.com/tag/%D0%AD%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D0%B0

Теперь – обещанный рассказ о приключении. Пока мы с моим отцом фотографировались на фоне этого храма, к нам подошел один японец…

Жестами показывая на свою седую голову и голову отца, он дал понять, что они похожи. 🙂 Позже на корабле он снова нас разыскал:

Сравните с фотографией отца тех же дней – та же прическа, овал лица, густые брови… Два двойника – один из Японии, другой с другого конца света – из Латвии:

К общему удовлетворению выяснилось, что японец знает немного слов по-русски, так как 20 лет назад (на момент нашей встречи) приезжал в качестве инженера на строительство железной дороги в Сибири (БАМ?) – такие вот интересные встречи бывают, чтобы люди, проживающие друг от друга через полмира, встречались на далеком греческом острове, чтобы обнаружить свое сходство… 🙂

А на стене нашего корабля маячила тень знаменитого корабля “Арго”:

И дальше мы плывем к островам Порос и Гидра. Но о них – в следующий раз…

Ссылки на предыдущие части путешествия в Грецию:
Греция, часть 1-я: Афины http://renatar.livejournal.com/67183.html
Греция, часть 2-я: Афины http://renatar.livejournal.com/67459.html
Греция, часть 3-я: Дельфы http://renatar.livejournal.com/69565.html
Греция, часть 4-я: Арахова, Каламбака, Метеора http://renatar.livejournal.com/69857.html
Греция, часть 5-я: монастыри Метеора http://renatar.livejournal.com/70279.html
Греция, часть 6-я: пейзажи от Дельф до Метеоры http://renatar.livejournal.com/70478.html
Греция, часть 7-я: дорога из Метеоры, Фермопилы и Марафон http://renatar.livejournal.com/73708.html

Источник: renatar.livejournal.com

“Окончательное вытеснение “хаоса” из представляемых фронтонами сцен наступает только в конце VI в. до н.э. К этому времени скульптура фронтонов уже органически вписывается в поле тимпана; композиционное действо приобретает единство. Предпосылки к этому были созданы во фронтоне сокровищницы мегарян в Олимпии со сценами гигантомахии, ок. 510-500 гг. до н.э., заполненной уже однородными фигурами.

Голова статуи Афины с западного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 500-490 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.

Но целиком утверждается этот новый очеловеченный мир только в храме Афины Афайи на острове Эгина, отмеченном и чисто концептуальными новшествами в архитектуре (появление “лестницы в небо”).

Воин. Статуя с западного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 500-490 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.

Западный фронтон был создан ок. 500-490 гг. до н.э., восточный – ок. 490-480 гг. до н.э. Эгинские фронтоны были открыты ещё в начале XIX в. и отданы для реконструкции одному из лучших европейских скульпторов того времени – датчанину Бертелю Торвальдсену. Торвальдсен блестяще по тем временам выполнил свою задачу, однако в 60-е гг. XX в. окончательно выяснилось, что реконструкции недостоверны, в связи с чем эгинские фронтоны, находившиеся в мюнхенской Глиптотеке, были демонтированы и реконструкции с них сняты. Работа Торвальдсена была сохранена и восстановлена в копиях как памятник реставрационной мысли XIX в. и хранится ныне в специально созданом в Мюнхене музее его имени.

Троянский воин, стреляющий из лука, (Парис?). Статуя с западного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 500-490 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.

Оба фронтона представляют исключительно человеческие сцены, связанные с одним мифом: в них впервые утверждается единство времени, места и действия – то, чего будут требовать от искусства драмы будущие классицистические мастера. Оба тимпана изображают Троянскую войну с участием местных эгинских героев: западный представляет более позднее событие – войну с участием эгинета Аякса Саламинского, а восточный – древнюю войну с участием Геракла и эгинета Теламона (отца знаменитого Аякса и дяди Ахилла).

Раненый воин. Статуя с западного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 500-490 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.

В центре обоих фронтонов стоит вооружённая богиня Афина, в гофрированном хитоне и свисающем со свободной руки длинном плаще с “ласточкиными хвостами”. В одном случае в левой руке она держит щит, в другом – простирает эгиду. По сторонам от неё бьются герои: их по две пары, и все они обнажены. На западном фронтоне центральная группа из пяти фигур составляет автономное целое, обособленное от углов, где действуют по четыре фигуры: полуприсевшие лучники, копейщики и поражённые жертвы, павшие воины лежат в углах, ногами к центру. В восточном фронтоне пять центральных фигур вовлекают в своё действие “угловых”. Павшие воины лежат здесь ногами к углам, способствуя сплочённости композиции.

Эгинские скульптуры полны энергии пластической силы и необычайной напряжённости действия: фигуры мужчин предстают в самых разнообразных и сложных позах, исполненных виртуозно и с блеском. Они компактны и тектоничны, с цельными и имперсонально-обобщёнными формами. Фигуры исполнены как круглая скульптура – они расставлены в “ящичном” пространстве, как актёры на сцене, и в то же время они “сцепляются” одна с другой тесными узами – ещё недостаточно тесными, чтобы их нельзя было “расчленить” (иначе Торвальдсен не увидел бы в торсе отклонившегося воина образ грека, упавшего на свой собственный щит!), и в то же время достаточно прочными, чтобы создать единый драматический образ.

Воин, помогающий раненому. Статуя с восточного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 490—480 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.

Здесь много блестящих находок – не только в гениально построенном целом, но и в изображении отдельных фигур, и в иконографии. Виртуозно исполнен “стреляющий Геракл”, единственный твёрдо опознанный герой эгинских фронтонов: он, как туго натянутый лук, “выстреливает” в пространство своей мощной энергией. И, несмотря на архаичность отдельных форм: причёски в виде буклей, “архаические улыбки”, совершенно не подходящие к суровому сюжету, стереотипность “ласточкиных хвостов” и “металлическая” проработка торсов (эгинеты славились как лучшие бронзовщики той эпохи), – сделан смелый прорыв к новому: осмыслению жизни в её чисто человеческом облике.

Стреляющий Геракл с восточного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. 490—480 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.

Мир эгинских фронтонов остаётся всецело мужским, ритуальным: две группы сыновей-близнецов бьются из-за богини-матери: одни побеждают другие гибнут. Она стоит в центре, как “мировой столп”, как средоточие смерти-жизни, и смерть откатывается от её божественного тела к углам, а затем, восставая из них, вновь возвращается – жизнь. Впервые в греческом фронтоне видим двуединство центра-углов; “геральдическая формула”, сохраняемая в силу необходимости (треугольная форма фронтонов), насыщается глубоким диалектическим смыслом. Если в западном фронтоне с его обособленными угловыми группами смерть ещё не составляла органической субстанции жизни, то в восточном заметно их взаимное перетекание. Как в “Илиаде” Гомера: “Вместе смешались победные крики и смертые стоны / Воев губящих и гибнущих …”

Раненый воин с восточного фронтона храма Афины-Афайи на острове Эгине. Мрамор. Около 490—480 гг. до н. э. Мюнхен. Глиптотека.

Эгинеты создали и новый, во всех смыслах замечательный образ человека. Это образ павшего воина в углу восточного фронтона. Статический юноша западного фронтона, приподнимающийся на локте, чтобы вырвать смертоносную стрелу из груди, уступает место зрелому бородатому мужу, тяжело поворачивающемуся на земле; его коченеющие руки и ноги передают всю тяжесть внезапно навалившейся смерти; рука тяжело повисает на щите, глаза застилает пелена. “Умирающий воин” – один из высших пиков греческой скульптуры, её первый по-настоящему трагический образ.”

Источник: Акимова Л.И. Искусство Древней Греции: Геометрика и архаика. – СПб.: Азбука-классика, 2007. Стр. 289-291

Ещё:

http://www.proprofs.com/quiz-school/story.php?title=grecja-fotografie_1
http://igor-torick.livejournal.com/801047.html
http://turizm.lib.ru/img/n/nowak_anatolij_wladimirowich/munich-6/
http://nnm.ru/blogs/gaal_rlz/okrashennye_skulptury_drevnih_grecii_i_rima/
http://www.ruskolan.info/album/5/24/
http://enc.vkarp.com/2011/02/14/%D0%B0-%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%B0/
http://edgardega.ru/?item=e6b1a2ac-c17e-4630-bc41-2012513cfea5&termin=84937451-d7b5-4f59-baf3-e10ea5eb4bc2

Источник: atua.livejournal.com

 «Те , кто как ошпаренные кошки по Криту на автомобилях носятся, что они могут понимать …..» (С)

Эта фраза неизвестного автора одного из отчетов запала мне в память и нашла отклик в душе. В самом деле, когда первое естественное желание человека, попавшего, наконец, в Грецию, взять машину и увидеть за отпускное время как можно больше, слегка утоляется, появляется вкус к пешеходным прогулкам. Естественно, что западные туристы прошли этим эволюционным путем раньше, и сайты, на которых можно почитать описания пешеходных троп и маршрутов в основном, англоязычные. Вот один из них: http://www.islandwalking.com/egina.html.    Содержит описание  двух  прогулок по Эгине.

Поселок Агиа Марина  на восточном побережье острова является  идеальной базой для осуществления небольшого пешего похода, целью которого становится  посещение храма Афины Афайи.

Стоящий на вершине холма, с прекрасными перспективными видами, изящный,  простой и величественный одновременно, этот храм сразу напоминает  искушенному взгляду знаменитый храм Посейдона в Сунио  и прославленный Парфенон, сердце Афин – города, соперником которого Эгина, расположенная на пересечении морских путей из Пелопоннеса в Аттику, являлась исторически. В какой-то момент противостояние достигло «точки кипения» – разразилась настоящая война, после которой надменные победители изгнали всех местных жителей. Почти через столетие они вернулись, но островное государство уже никогда не достигло прежнего могущества. Оставшийся в тени и менее известный, чем его прославленные сородичи,  храм, как следствие,  сохранился до наших дней в значительно лучшей степени.

Кстати, некоторые путеводители пишут, что если соединить эти три храма (Афайю, Парфенон и Сунио) воображаемыми прямыми получается идеальный равносторонний треугольник. И это, дескать, глубоко символично и неслучайно. Эту версию руки не доходят проверить, при   беглом  взгляде на карту – треугольник, таки, получается  разносторонний, что не отменяет согласного «звучания»  архитектурного трио храмов. Унисон особенно явственно ощущается, если знакомишься со всеми тремя шедеврами в рамках одной поездки, как получилось в нашем случае:

Парфенон.                      Афайя.                                  Сунио.  

Если Агиа Марина – идеальное место  для начала похода к храму, то хочу заметить, для подлинных перфекшионистов, что выбранный нами с помощью букинга отель «THE DELFINI HOTEL»(  http://www.thedelfinihotel.com/)  или проще –« Дельфини», оптимальная точка старта.

Отель «Дельфини». Завтрак во дворе.

Этот небольшой и уютный отельчик оставил самые теплые воспоминания. Он расположен на излете главной и чуть ли единственной улицы городка, которая все же в выходные может оказаться шумноватой, в тени сосновых деревьев, с живописным мощеным двориком для завтраков и барбекю. Гостеприимная хозяйка Ангелики была очень внимательна  ко всем нашим пожеланиям.

Итак, двигаясь дальше по этой улице (по ней приходит в Агиа Марину автобус из Эгины) по направлению  от моря оказываемся на развилке, где начало маршрута отмечено специальным знаком:

 Развилка. Начало маршрута.

Около десяти минут некрутого пешего подъема по хорошей дороге в гору автомобилисты могут преодолеть привычным способом и оставить свою машину вот здесь под специальным навесом:

 Стоянка для авто.

о чем повествует табличка:

Дальше дорожка становится круче, покрытие вот такое:

 Дорога на Афайю.

Повороты дороги позволяют передохнуть в теньке

Еще немного и дорожка выходит на пересечение двух автомобильных дорог – главной из Эгина-таун в Агиа Марину и объездной – ведущей к археологическому комплексу Афайи. Можно идти дальше по этой  дороге (налево). А можно, отдохнув и перекусив в тени пушистых сосен,

 Дорога на Афайю. Привал под соснами.

двинуться прямо,  взяв направление  на вершину холма. Через несколько минут желанная цель уже видна

Находим вход в археологическую зону. Билет для взрослого – 4 евро. Кроме нас туристов не видно. Еще одно очко «в пользу» Эгинской достопримечательности!

Впрочем, восторг и без того полный – храм восхитителен :

Сохранился ряд внутренних колонн, что для храмов данной эпохи уникально. Скульптурные группы с фронтонов сняты (так и хочется сказать «похищены») и сейчас находятся в Мюнхенской глиптотеке. В нашем ГМИИ им. Пушкина, можно увидеть копии скульптур с западного фронтона.
 (Кстати, всю сознательную жизнь думала, что это один из  фронтонов Парфенона!)

Пережив первые восторги, сосредоточенно изучаем архитектурно-историческую матчасть.

Почитать интересное и познавательное о храме можно по ссылке : http://projectclassica.ru/v_o/24_2008/24_2008_o_02.htm

Делаем видео, которое смотрим тут.

Как все  культовые сооружения античности, храм Афайи построен в исключительном по красоте месте. Виды на внутренние долины острова, на побережья. Известное предание гласит, что с северной стороны храма за полосой моря можно увидеть Афины и в их центре Акрополь. Для проверки мифа специально захвачен с собой бинокль

 Современные Афины рассыпаны как детальки детского конструктора по противоположному берегу Аргосаронического залива, подмигивают зайчиками солнечных батарей, слепят блеском стекла и металла. Мы находим (или думаем что находим) в этом бетонно-каменном крошеве Лекавитос и склоны Акрополя, а те, у кого с воображением все в порядке, «стопудово» видят Парфенон. Что ж, здесь можно различить и почувствовать трудноуловимое дыхание прошлого: легко представить с этой стороны, в священной тишине подножия храма Афайи,  как  стояли некогда друг против друга два великолепных храма,  архитектурные эпицентры своих земель,  любуясь и красуясь одновременно. Через неделю же, поднявшись на Акрополь, мы будем едва угадывать в дымке моря очертания Эгины, блеклые и невыразительные, в сравнении с более близкими, яркими и шумными картинами.

Обратный путь под гору знаком и потому кажется короче. Отельная собачка по кличке Рози, преданно сопровождавшая нас весь поход, подняв с обочины зайца, уноситься куда-то в заросли с заливистым лаем. У одного из участников восхождения сегодня день рождения и он получает достойный настоящего мужчины подарок – цветок кактуса.
                   

Для всей компании награда – золотистый песок пляжа Агиа Марины и разносолы местной гиросной.

Вся прогулка заняла чуть более 3-ех часов и не утомительна, по общему мнению (младшему участнику 7 лет). Следует все же позаботиться о головных уборах, запасе воды и перекусе.

Источник: samsonata.livejournal.com