Афина воительница

АРТЕМИДА   АФИНА-ПАЛЛАДА   ГЕРМЕС   АРЕС, АФРОДИТА, ЭРОТ И ГИМЕНЕЙ      АРТЕМИДА   Артемида (у римлян Диана) - одна из древнейших  богинь Греции. Как можно предполагать, Артемида - боги-  ня-охотница - первоначально была покровительницей жи-  вотных, как домашних, так и диких. Сама Артемида в  древнейшее время изображалась иногда в виде животного,  например, медведицы. Так изображалась Артемида брау-  ронская в Аттике, недалеко от Афин. Затем Артемида ста-  новится богиней охранительницей матери во время рожде-  ния ребенка, дающей благополучные роды, Как сестра  Аполлона, бога света, она считалась также богиней луны  и отождествлялась с богиней Селеной. Культ Артемиды -  один из распространенных в Греции. Знаменит был ее храм  в городе Эфесе (Артемида эфесская).    Вечно юная, прекрасная богиня родилась на Делосе в  одно время с братом своим, златокудрым Аполлоном. Они  близнецы. Самая искренняя любовь, самая тесная дружба  соединяют брата и сестру. Глубоко любят они и мать свою  Латону.    Всем дает жизнь Артемида. Она заботится обо всем,  что живет на земле и растет в лесу и в поле Заботится  она о диких зверях, о стадах домашнего скота и о людях.  Она вызывает рост трав, цветов и деревьев, она благос-  ловляет рождение, свадьбу и брак. Богатые жертвы прино-  сят греческие женщины славной дочери Зевса Артемиде,  благославляющей и дающей счастье в браке, исцеляющей и  насылающей болезни.    Вечно юная, прекрасная, как ясный день, богиня Арте-  мида, с луком и колчаном за плечами, с копьем охотника  в руках, весело охотится в тенистых лесах и залитых  солнцем полях. Шумная толпа нимф сопровождает ее, а  она, величественная, в короткой одежде охотницы, дохо-  дящей лишь до колен, быстро несется по лесистым склонам  гор. Не спастись от ее не знающих промаха стрел ни пуг-  ливому оленю, ни робкой лани, ни разъяренному кабану,  скрывающемуся в зарослях камыша. За Артемидой спешат ее  спутницы-нимфы. Веселый смех, крики, лай своры собак  далеко раздаются в горах, и отвечает им громко горное  эхо. Когда же утомится богиня на охоте, то спешит она с  нимфами в священные Дельфы, к любимому брату, стрело-  вержцу Аполлону. Там отдыхает она. Под божественные  звуки золотой кифары Аполлона водит она хороводы с му-  зами и нимфами. Впереди всех идет в хороводе Артемида,  стройная, прекрасная; она прекраснее всех нимф и муз и  выше их на целую голову. Любит отдыхать Артемида и в  дышащих прохладой, увитых зеленью гротах, вдали от взо-  ров смертных. Горе тому, кто нарушает покой ее. Так по-  гиб и юный Актеон, сын Автонои, дочери фиванского царя  Кадма.   АКТЕОН   Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"    Однажды охотился Актеон со своими товарищами в лесах  Киферона. Настал жаркий полдень. Утомленные охотники  расположились на отдых в тени густого леса, а юный Ак-  теон, отделившись от них, пошел искать прохлады в доли-  нах Киферона. Вышел он на зеленую, цветущую долину Гар-  гафию *1, посвященную богине Артемиде. Пышно разрослись  в долине платаны, мирты и пихты; как темные стрелы вы-  сились на ней стройные кипарисы, а зеленая трава пест-  рела цветами. Прозрачный ручей журчал в долине. Всюду  царила тишина, покой и прохлада. В крутом склоне горы  увидел Актеон прелестный грот, весь обвитый зеленью. Он  пошел к этому гроту, не зная, что грот часто служит  местом отдыха дочери Зевса, Артемиде.   ___________      *1 Долина в Беотии с одноименным родником, от кото-  рого через всю долину протекал ручей.      Когда Актеон подошел к гроту, туда только что вошла  Артемида. Она отдала лук и стрелы одной из нимф и гото-  вилась к купанью. Нимфы сняли с богини сандалии, волосы  завязали узлом, и уже хотели идти к ручью зачерпнуть  студеной воды, как у входа в грот показался Актеон.  Громко вскрикнули нимфы, увидав входящего Актеона. Они  окружили Артемиду, они хотят скрыть ее от взора смерт-  ного. Подобно тому как пурпурным огнем зажигает облака  восходящее солнце, так зарделось краской гнева лицо бо-  гини, гневом сверкнули ее очи, и еще прекраснее стала  она. Разгневалась на то Артемида, что Актеон нарушил ее  покой, в гневе Артемида превратила несчастного Актеона  в стройного оленя.    Ветвистые рога выросли на голове Актеона. Ноги и ру-  ки обратились в ноги оленя. Вытянулась его шея, заост-  рились уши, пятнистая шерсть покрыла все тело. Пугливый  олень обратился в поспешное бегство. Увидел Актеон свое  отражение в ручье. Он хочет воскликнуть: "О, горе!" -  но нет у него дара речи. Слезы покатились у него из  глаз - но из глаз оленя. Лишь разум человека сохранился  у него. Что делать ему? Куда бежать?    Собаки Актеона почуяли след оленя; они не узнали  своего хозяина и с яростным лаем бросились за ним.    Через долины по ущельям Киферона, по стремнинам гор,  через леса и поля, как ветер, несся прекрасный олень,  закинув на спину ветвистые рога, а за ним мчались соба-  ки. Все ближе и ближе собаки, вот они настигли его, и  их острые зубы впились в тело несчастного Актеона-оле-  ня. Хочет крикнуть Актеон: "О, пощадите! Ведь это я,  Актеон, ваш хозяин!" - но только стон вырывается из  груди оленя, и слышится в этом стоне звук голоса чело-  века. Упал на колени олень-Актеон. Скорбь, ужас и моль-  ба видны в его глазах. Неизбежна гибель, - рвут его те-  ло на части рассвирепевшие псы.    Подоспевшие товарищи Актеона жалели, что нет его с  ними при таком счастливом лове. Дивного оленя затравили  собаки. Не знали товарищи Актеона, кто этот олень. Так  погиб Актеон, нарушивший покой богини Артемиды, единс-  твенный из смертных, видевший небесную красоту дочери  громовержца Зевса и Латоны.     АФИНА-ПАЛЛАДА   Афина (у римлян Минерва) - одна из наиболее почи-  таемых богинь Греции: играла большую роль в греческом  народном эпосе. Афина - хранительница городов. В гоме-  ровской Трое была статуя Афины, якобы упавшая с неба,  так называемый палладиум: считалось, что она охраняет  Трою. С ростом греческой культуры Афина стала также и  покровительницей науки.     РОЖДЕНИЕ АФИНЫ   Самим Зевсом рождена была богиня Афина-Паллада.  Зевс-громовержец знал, что у богини разума, Метис, бу-  дет двое детей: дочь Афина и сын необычайного ума и си-  лы. Мойры, богини судьбы, открыли Зевсу тайну, что сын  богини Метис свергнет его с престола и отнимет у него  власть над миром. Испугался великий Зевс. Чтобы избе-  жать грозной судьбы, которую сулили ему мойры, он, усы-  пив богиню Метис ласковыми речами проглотил ее, прежде  чем у нее родилась дочь, богиня Афина. Через некоторое  время почувствовал Зевс страшную головную боль. Тогда  он призвал своего сына Гефеста и приказал разрубить се-  бе голову, чтобы избавиться от невыносимой боли и шума  в голове. Взмахнул Гефест топором, мощным ударом раско-  лол череп Зевсу, не повредив его, и вышла на свет из  головы громовержца могучая воительница, богиня Афи-  на-Паллада. В полном вооружении, в блестящем шлеме, с  копьем и щитом предстала она пред изумленными очами бо-  гов-олимпийцев. Грозно потрясла она своим сверкающим  копьем. Воинственный клич ее раскатился далеко по небу,  и до самого основания потрясся светлый Олимп. Прекрас-  ная, величественная, стояла она перед богами. Голубые  глаза Афины горели божественной мудростью, вся она сия-  ла дивной, небесной, мошной красотой. Славили боги рож-  денную из головы отца-Зевса любимую дочь его, защитницу  городов, богиню мудрости и знания, непобедимую воитель-  ницу Афину-Палладу.    Афина покровительствует героям Греции, дает им свои  полные мудрости советы и помогает им, непоборимая, во  время опасности. Она хранит города, крепости и их сте-  ны. Она дает мудрость и знание, учит людей искусствам и  ремеслам. И девушки Греции чтут Афину за то, что она  учит их рукоделию. Никто из смертных и богинь не может  превзойти Афину в искусстве ткать. Знают все, как опас-  но состязаться с ней в этом, знают, как поплатилась  Арахна, дочь Идмона, хотевшая быть выше Афины в этом  искусстве.     АРАХНА   Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"    На всю Лидию *1 славилась Арахна своим искусством.  Часто собирались нимфы со склонов Тмола и с берегов  златоносного Пактола любоваться ее работой. Арахна пря-  ла из нитей, подобных туману, ткани, прозрачные, как  воздух. Гордилась она, что нет ей равной на свете в ис-  кусстве ткать. Однажды воскликнула она:   ___________      *1 Государство в Малой Азии, разгромленное персами в  VI в. до н. э.      - Пусть приходит сама Афина-Паллада состязаться со  мной! Не победить ей меня; не боюсь я этого.    И вот под видом седой, сгорбленной старухи, опершей-  ся на посох, предстала перед Арахной богиня Афина и  сказала ей:    - Не одно зло несет с собой, Арахна, старость: годы  несут с собой опыт. Послушайся моего совета: стремись  превзойти лишь смертных своим искусством. Не вызывай  богиню на состязание. Смиренно моли ее простить тебя за  надменные слова, Молящих прощает богиня.    Арахна выпустила из рук тонкую пряжу; гневом сверк-  нули ее очи. Уверенная в своем искусстве, смело ответи-  ла она:    - Ты неразумна, старуха, Старость лишила тебя разу-  ма. Читай такие наставления твоим невесткам и дочерям,  меня же оставь в покое. Я сумею и сама дать себе совет.  Что я сказала, то пусть и будет. Что же не идет Афина,  отчего не хочет она состязаться со мной?    - Я здесь, Арахна! - воскликнула богиня, приняв свой  настоящий образ.    Нимфы и лидийские женщины низко склонились пред лю-  бимой дочерью Зевса и славили ее. Одна лишь Арахна мол-  чала. Подобно тому как алым светом загорается ранним  утром небосклон, когда взлетает на небо на своих свер-  кающих крыльях розоперстая Заря-Эос, так зарделось  краской гнева лицо Афины. Стоит на своем решении Арах-  на, по-прежнему страстно желает она состязаться с Афи-  ной. Она не предчувствует, что грозит ей скорая гибель.   Началось состязание. Великая богиня Афина выткала на  своем покрывале посередине величественный афинский Ак-  рополь, а на нем изобразила свой спор с Посейдоном за  власть над Аттикой. Двенадцать светлых богов Олимпа, а  среди них отец ее, Зевс-громовержец, сидят как судьи в  этом споре. Поднял колебатель земли Посейдон свой тре-  зубец, ударил им в скалу, и хлынул соленый источник из  бесплодной скалы. А Афина в шлеме, с щитом и в эгиде  потрясла своим копьем и глубоко вонзила его в землю. Из  земли выросла священная олива. Боги присудили победу  Афине, признав ее дар Аттике за более ценный *1. По уг-  лам изобразила богиня, как карают боги людей за непо-  корность, а вокруг выткала венок из листьев оливы.  Арахна же изобразила на своем покрывале много сцен из  жизни богов, в которых боги являются слабыми, одержимы-  ми человеческими страстями. Кругом же выткала Арахна  венок из цветов, перевитых плющом. Верхом совершенства  была работа Арахны, она не уступала по красоте работе  Афины, но в изображениях ее видно было неуважение к бо-  гам, даже презрение. Страшно разгневалась Афина, она  разорвала работу Арахны и ударила ее челноком. Несчаст-  ная Арахна не перенесла позора; она свила веревку, сде-  лала петлю и повесилась. Афина освободила из петли  Арахну и сказала ей:   ___________      *1 Сцена спора Афины с Посейдоном была изображена на  фронтоне храма Парфенона в Афинах знаменитым греческим  скульптором Фидием (V в до н. э.); в сильно поврежден-  ном виде фронтон сохранился до нашего времени.      - Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и веч-  но ткать, и будет длиться это наказанье и в твоем по-  томстве.    Афина окропила Арахну соком волшебной травы, и тот-  час тело ее сжалось, густые волосы упали с головы,и об-  ратилась она в паука. С той поры висит паук-Арахна в  своей паутине и вечно ткет ее, как ткала при жизни.     ГЕРМЕС   Гермес (у римлян Меркурий) - один из древнейших  богов Греции; был первоначально богом - покровителем  стад, его изображали иногда с бараном на руках. В гоме-  ровском эпосе Гермес прежде всего посланник богов и  проводник душ умерших в подземное царства Аида. Гермес  - покровитель путешественников; с развитием торговли  Гермес становится богом - покровителем торговли, а сле-  довательно, изворотливости, обмана и даже воровства.  Кроме того, Гермес - покровитель юношества, атлетов,  бог гимнастики; его статуи ставились в палестрах и гим-  насиях - учреждениях, в которых обучали борьбе, кулач-  ному бою, бросанью диска, бегу, прыганью и т. д. После  завоевания Александром Македонским всей персидской дер-  жавы (конец IV в. до н. э.), когда в Азии и Египте воз-  никают греческие государства, Гермес отождествляется с  египетским богом науки и магии Татом и становится также  богом магии и астрологии (т. е. гадания по звездам);  его начинают называть богом Гермесом трижды величайшим.   В гроте горы Киллены в Аркадии родился сын Зевса и  Майи, бог Гермес, посланник богов. С быстротой мысли  переносится он с Олимпа на самый дальний край света в  своих крылатых сандалиях, с жезлом-кадуцеем в руках.  Гермес охраняет пути, и посвященные ему гермы *1 можно  видеть поставленными при дорогах, на перекрестках и у  входов в дома всюду в древней Греции. Он покровительст-  вует путникам в путешествии при жизни, он же ведет души  умерших в их последний путь - в печальное царство Аида.  Своим волшебным жезлом смыкает он глаза людей и погру-  жает их в сон. Гермес - бог покровитель путей и путни-  ков и бог торговых сношений и торговли. Он дает в тор-  говле барыш и посылает людям богатство. Гермес изобрел  и меры, и числа, и азбуку, он обучил всему этому людей.  Он же и бог красноречия, вместе с тем - изворотливости  и обмана. Никто не может превзойти его в ловкости, хит-  рости и даже в воровстве, так как он необычайно ловкий  вор. Это он украл однажды в шутку у Зевса его скипетр,  у Посейдона - трезубец, у Аполлона - золотые стрелы и  лук, а у Ареса - меч.   ___________      *1 Каменные столбы, наверху которых высекалась голо-  ва Гермеса.     ГЕРМЕС ПОХИЩАЕТ КОРОВ АПОЛЛОНА   Едва родился Гермес в прохладном гроте Киллены, как  он уже замыслил первую свою проделку. Он решил похитить  коров у сребролукого Аполлона, который пас в это время  стада богов в долине Пиэрии, в Македонии. Тихонько,  чтобы не заметила мать, выбрался Гермес из пеленок,  выпрыгнул из колыбели и прокрался к выходу из грота. У  самого грота он увидал черепаху, поймал ее и из щита  черепахи и трех веток сделал первую лиру, натянув на  нее сладкозвучные струны. Тайком вернулся Гермес в  грот, спрятал лиру в своей колыбели, а сам опять ушел и  быстро, как ветер, понесся в Пиэрию. Там он похитил из  стада Аполлона пятнадцать коров, привязал к их ногам  тростник и ветки, чтобы замести след, и быстро погнал  коров по направлению к Пелопоннесу. Когда Гермес уже  поздно вечером гнал коров через Беотию, он встретил  старика, работавшего в своем винограднике.    - Возьми себе одну из этих коров, - сказал ему Гер-  мес, - только никому не рассказывай, что видел, как я  прогнал здесь коров.    Старик, обрадованный щедрым подарком, дал слово Гер-  месу молчать и не показывать никому, куда тот погнал  коров. Гермес пошел дальше. Но он отошел еще недалеко,  как ему захотелось испытать старика, - сдержит ли он  данное слово. Спрятав коров в лесу и изменив свой вид,  вернулся он назад и спросил старика:    - Скажи-ка, не прогонял ли тут мальчик коров? Если  ты мне укажешь, куда он их прогнал, я дам тебе быка и  корову.    Недолго колебался старик, сказать или нет, очень уж  хотелось ему получить еще быка и корову, и он показал  Гермесу, куда угнал мальчик коров. Страшно рассердился  Гермес на старика за то, что он не сдержал слова, и в  гневе превратил его в немую скалу, чтобы вечно молчал  он и помнил, что надо держать данное слово.    После этого вернулся Гермес за коровами я быстро  погнал их дальше. Наконец, пригнал он их в Пилос. Двух  коров принес он в жертву богам, потом уничтожил все  следы жертвоприношения, а оставшихся коров спрятал в  пещере, введя их в нее задом, чтобы следы коров вели не  в пещеру, а из нее.    Сделав все это, Гермес спокойно вернулся в грот к  матери своей Майе и лег потихоньку в колыбель, завер-  нувшись в пеленки.    Но Майя заметила отсутствие своего сына. Она с упре-  ком сказала ему:    - Плохое замыслил ты дело. Зачем похитил ты коров  Аполлона? Разгневается он. Ведь ты знаешь как грозен в  гневе своем Аполлон. Разве ты не боишься его разящих  без промаха стрел?    - Не боюсь я Аполлона, - ответил матери Гермес, -  пусть себе гневается. Если он вздумает обидеть тебя или  меня, то я в отместку разграблю все его святилище в  Дельфах, украду все его треножники, золото, серебро и  одежды.    А Аполлон уже заметил пропажу коров и пустился их  разыскивать. Он нигде не мог их найти. Наконец, вещая  птица привела его в Пилос, но и там не нашел своих ко-  ров златокудрый Аполлон. В пещеру же, где были спрятаны  коровы, он не вошел, - ведь следы вели не в пещеру, а  из нее.    Наконец, после долгих бесплодных поисков, пришел он  к гроту Майи. Заслышав приближение Аполлона, Гермес еще  глубже забрался в свою колыбель и плотнее завернулся в  пеленки. Разгневанный Аполлон вошел в грот Майи и уви-  дал, что Гермес с невинным лицом лежит в своей колыбе-  ли. Он начал упрекать Гермеса за кражу коров и требо-  вал, чтобы он вернул их ему, но Гермес от всего отре-  кался. Он уверял Аполлона, что и не думал красть у него  коров и совершенно не знает, где они.    - Послушай, мальчик! - воскликнул в гневе Аполлон, -  я свергну тебя в мрачный Тартар, и не спасет тебя ни  отец, ни мать, если ты не вернешь мне моих коров.    - 0, сын Латоны! - ответил Гермес. - Не видал я, не  знаю и от других не слыхал о твоих коровах. Разве этим  я занят - другое теперь у меня дело, другие заботы. Я  забочусь лишь о сне, молоке матери да моих пеленках.  Нет, клянусь, я даже не видел вора твоих коров.    Как не сердился Аполлон, он ничего не мог добиться  от хитрого, изворотливого Гермеса. Наконец, златокудрый  бог вытащил из колыбели Гермеса и заставил его идти в  пеленках к отцу их Зевсу, чтобы тот решил их спор.  Пришли оба бога на Олимп. Как ни изворачивался Гермес,  как не хитрил, все же Зевс велел ему отдать Аполлону  похищенных коров.    С Олимпа повел Гермес Аполлона в Пилос, захватив по  дороге сделанную им из щита черепахи лиру. В Пилосе он  показал, где спрятаны коровы. Пока Аполлон выгонял ко-  ров из пещеры, Гермес сел около нее на камне и заиграл  на лире. Дивные звуки огласили долину и песчаный берег  моря. Изумленный Аполлон с восторгом слушал игру Герме-  са. Он отдал Гермесу за его лиру похищенных коров, -  так пленили его звуки лиры. А Гермес, чтобы забавлять-  ся, когда будет пасти коров, изобрел себе свирель *1,  столь любимую пастухами Греции.    Изворотливый, ловкий, носящийся быстро, как мысль,  по свету прекрасный сын Майи и Зевса, Гермес, уже в  раннем детстве своем доказавший свою хитрость и лов-  кость, служил также и олицетворением юношеской силы.  Всюду в палестрах *2 стояли его статуи. Он бог молодых  атлетов. Его призывали они перед борьбой и состязаниями  в быстром беге.    Кто только не чтил Гермеса в древней Греции: и пут-  ник, и оратор. и купец, и атлет, и даже воры.   ___________      *1 Музыкальный духовой инструмент, состоящий из семи  разной длины тростниковых трубочек, связанных друг с  другом.    *2 В античной Греции существовали, главным образом  при школах, особые площадки, окруженные часто колонна-  ми, на которых обучали физическим упражнениям, борьбе,  кулачному бою и т. п. Такие площадки называли палестра-  ми.     АРЕС *3, АФРОДИТА *4, ЭРОТ *4 И ГИМЕНЕЙ *4  ___________      *3 Арес (у римлян Марс) - бог войны, несущий гибель  и разрушение, древнегреческий идеал храброго воина. Он  сравнительно с другими богами Греции пользовался мень-  шим почетом. Это сказывается и в том, что сам бог Зевс,  по словам греков, недолюбливает своего сына Ареса, пос-  тоянно затевающего раздоры, губящего людей и радующего-  ся, когда во время битвы рекой льется людская кровь.    *4 У римлян Афродита - Венера; Эрот - Амур или Купи-  дон; Гименей - бог брака.     АРЕС   Бог войны, неистовый Арес, - сын громовержца Зевса и  Геры. Не любит его Зевс. Часто говорит он своему сыну,  что он самый ненавистный ему среди богов Олимпа. Зевс  не любит сына за его кровожадность. Не будь Арес его  сыном, он давно низверг бы его в мрачный Тартар, туда,  где томятся титаны. Сердце свирепого Ареса радуют толь-  ко жестокие битвы. Неистовый, носится он средь грохота  оружия, криков и стонов битвы между сражающимися, в  сверкающем вооружении, с громадным щитом. Следом за ним  несутся его сыновья, Деймос и Фобос - ужас и страх, а  рядом с ними богиня раздора Эрида и сеющая убийства бо-  гиня Энюо. Кипит, грохочет битва; ликует Арес; со сто-  ном падают воины. Торжествует Арес, когда сразит своим  ужасным мечом воина и хлынет на землю горячая кровь.  Без разбора разит он и направо и налево; груда тел вок-  руг жестокого бога.    Свиреп, неистов, грозен Арес, но победа не всегда  сопутствует ему. Часто приходится Аресу уступать на по-  ле битвы воинственной дочери Зевса, Афине-Палладе. По-  беждает она Ареса мудростью и спокойным сознанием силы.  Нередко и смертные герои одерживают верх над Аресом,  особенно, если им помогает светлоокая Афина-Паллада.  Так поразил Ареса медным копьем герой Диомед под стена-  ми Трои. Сама Афина направила удар. Далеко разнесся по  войску троянцев и греков ужасный крик раненого бога.  Словно десять тысяч воинов вскрикнули сразу, вступая в  яростную битву, так закричал от боли покрытый медными  доспехами Арес. Вздрогнули в ужасе греки и троянцы, а  неистовый Арес понесся, окутанный мрачным облаком, пок-  рытый кровью, с жалобами на Афину к отцу своему Зевсу.  Но отец Зевс не стал слушать его жалоб. Он не любит  своего сына, которому приятны лишь распри, битвы да  убийства.    Если даже жена Ареса, прекраснейшая из богинь Афро-  дита, приходит на помощь своему мужу, когда он в пылу  битвы встретится с Афиной, и тогда выходит победитель-  ницей любимая дочь громовержца Зевса. Воительница Афина  одним ударом повергает на землю прекрасную богиню любви  Афродиту. Со слезами возносится на Олимп вечно юная,  дивно прекрасная Афродита, а вслед ей раздается тор-  жествующий смех и несутся насмешки Афины.     АФРОДИТА   Афродита - первоначально была богиней неба, посы-  лающей дождь, а также, по-видимому, и богиней моря. На  мифе об Афродите и ее культе сильно сказалось восточное  влияние, главным образом культа финикийской богини Ас-  тарты. Постепенно Афродита становится богиней любви.  Бог любви Эрот (Амур) - ее сын.    Не изнеженной, ветреной богине Афродите вмешиваться  в кровавые битвы. Она будит в сердцах богов и смертных  любовь. Благодаря этой власти она царит над всем миром.   Никто не может избежать ее власти, даже боги. Только  воительница Афина, Гестия и Артемида не подчинены ее  могуществу. Высокая, стройная, с нежными чертами лица,  с мягкой волной золотых волос, как венец лежащих на ее  прекрасной голове, Афродита олицетворение божественной  красоты и неувядаемой юности. Когда она идет, в блеске  своей красоты, в благоухающих одеждах, тогда ярче све-  тит солнце, пышнее цветут цветы. Дикие лесные звери бе-  гут к ней из чащи леса; к ней стаями слетаются птицы,  когда она идет по лесу. Львы, пантеры, барсы и медведи  кротко ласкаются к ней. Спокойно идет среди диких зве-  рей Афродита, гордая своей лучезарной красотой. Ее  спутницы Оры и Хариты, богини красоты к грации, прислу-  живают ей. Они одевают богиню в роскошные одежды, при-  чесывают ее златые волосы, венчают ее голову сверкающей  диадемой.    Около острова Киферы родилась Афродита, дочь Урана,  из белоснежной пены морских волн. Легкий, ласкающий ве-  терок принес ее на остров Кипр *1. Там окружили юные  Оры вышедшую из морских волн богиню любви. Они облекли  ее в златотканую одежду и увенчали венком из благоухаю-  щих цветов. Где только не ступала Афродита, там пышно  разрастались цветы. Весь воздух полон был благоуханием.  Эрот и Гимерот *2 повели дивную богиню на Олимп. Громко  приветствовали ее боги. С тех пор всегда живет среди  богов Олимпа златая Афродита, вечно юная, прекраснейшая  из богинь.   ___________      *1 По острову Кипру Афродиту часто называли Кипри-  дой.    *2 Гимерот - бог страстной любви.     ПИГМАЛИОН   Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"    Афродита дарит счастье тому, кто верно служит ей.  Так дала она счастье и Пигмалиону, великому кипрскому  художнику. Пигмалион ненавидел женщин и жил уединенно,  избегая брака. Однажды сделал он из блестящей белой  слоновой кости статую девушки необычайной красоты. Как  живая, стояла эта статуя в мастерской художника. Каза-  лось, она дышит, казалось, что вот-вот она двинется,  пойдет и заговорит. Целыми часами любовался художник  своим произведением и полюбил, наконец, созданную им  самим статую. Он дарил ей драгоценные ожерелья, за-  пястья и серьги, одевал ее в роскошные одежды, украшал  голову венками цветов. Как часто шептал Пигмалион:    - О, если бы ты была живая, если бы могла отвечать  на мои речи, о, как был бы я счастлив!    Но статуя была нема.    Наступили дни празднества в честь Афродиты. Пигмали-  он принес богине любви в жертву белую телку с вызоло-  ченными рогами; он простер к богине руки и с молитвой  прошептал:    - О, вечные боги и ты, златая Афродита! Если вы мо-  жете дать все молящему, то дайте мне жену, столь же  прекрасную, как та статуя девушки, которая сделана мной  самим.    Пигмалион не решился просить богов оживить его ста-  тую, он боялся прогневать такой просьбой богов-олимпий-  цев. Ярко вспыхнуло жертвенное пламя перед изображением  богини любви Афродиты; этим богиня как бы давала понять  Пигмалиону, что боги услышала его мольбу.    Вернулся художник домой. Он подошел к статуе, и, о,  счастье, о, радость: статуя ожила! Бьется ее сердце, в  ее глазах светится жизнь. Так дала богиня Афродита кра-  савицу-жену Пигмалиону.     НАРЦИСС   Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"    Но кто не чтит златую Афродиту, кто отвергает дары  ее, кто противится ее власти, того немилосердно карает  богиня любви. Так покарала она сына речного бога Кефиса  и нимфы Лаврионы, прекрасного, но холодного, гордого  Нарцисса. Никого не любил он, кроме одного себя, лишь  себя считал достойным любви.    Однажды, когда он заблудился в густом лесу во время  охоты, увидала его нимфа Эхо. Нимфа не могла сама заго-  ворить с Нарциссом. На ней тяготело наказание богини  Геры: молчать должна была нимфа Эхо, а отвечать на воп-  росы она могла лишь тем, что повторяла их последние  слова. С восторгом смотрела Эхо на стройного красав-  ца-юношу, скрытая от него лесной чащей. Нарцисс огля-  делся кругом, не зная, куда ему идти, и громко крикнул:   - Эй, кто здесь?    - Здесь! - раздался громкий ответ Эхо.    - Иди сюда! - крикнул Нарцисс.    - Сюда! - ответила Эхо.    С изумлением смотрит прекрасный Нарцисс по сторонам.  Никого нет. Удивленный этим, он громко воскликнул:    - Сюда, скорей ко мне!    И радостно откликнулась Эхо.    - Ко мне!    Протягивая руки, спешит к Нарциссу нимфа из леса, но  гневно оттолкнул ее прекрасный юноша. Ушел он поспешно  от нимфы и скрылся в темном лесу.    Спряталась в лесной непроходимой чаще и отвергнутая  нимфа, Она страдает от любви к Нарциссу, никому не по-  казывается и только печально отзывается на всякий возг-  лас несчастная Эхо.    А Нарцисс остался по-прежнему гордым, самовлюблен-  ным. Он отвергал любовь всех. Многих нимф сделала нес-  частными его гордость. И раз одна из отвергнутых им  нимф воскликнула:    - Полюби же и ты, Нарцисс! И пусть не отвечает тебе  взаимностью человек, которого ты полюбишь!    Исполнилось пожелание нимфы. Разгневалась богиня  любви Афродита на то, что Нарцисс отвергает ее дары, и  наказала его. Однажды весной во время охоты Нарцисс по-  дошел к ручью и захотел напиться студеной воды. Еще ни  разу не касались вод этого ручья ни пастух, ни горные  козы, ни разу не падала в ручей сломанная ветка, даже  ветер не заносил в ручей лепестков пышных цветов. Вода  его была чиста и прозрачна. Как в зеркале, отражалось в  ней все вокруг: и кусты, разросшиеся по берегу, и  стройные кипарисы, и голубое небо. Нагнулся Нарцисс к  ручью,опершись руками на камень, выступавший из воды, и  отразился в ручье весь, во всей своей красе. Тут-то  постигла его кара Афродиты. В изумлении смотрит он на  свое отражение в воде, и сильная любовь овладевает им.  Полными любви глазами он смотрит на свое изображение в  воде, оно манит его, зовет, простирает к нему руки.  Наклоняется Нарцисс к зеркалу вод, чтобы поцеловать  свое отражение, но целует только студеную, прозрачную  воду ручья. Все забыл Нарцисс: он не уходит от ручья;  не отрываясь любуется самим собой. Он не ест, не пьет,  не спит. Наконец, полный отчаяния, восклицает Нарцисс,  простирая руки к своему отражению:    - 0, кто страдал так жестоко! Нас разделяют не горы,  не моря, а только полоска воды, и все же не можем быть  с тобой вместе. Выйди же из ручья!    Задумался Нарцисс, глядя на свое отражение в воде.  Вдруг страшная мысль пришла в голову, и тихо шепчет он  своему отражению, наклоняясь к самой воде:    - О, горе! Я боюсь, не полюбил ли я самого себя!  Ведь ты - я сам! Я люблю самого себя. Я чувствую, что  немного осталось мне жить. Едва расцветши, увяну я и  сойду в мрачное царство теней. Смерть не страшит меня;  смерть принесет конец мукам любви.    Покидают силы Нарцисса, бледнеет он и чувствует уже  приближение смерти, но все-таки не может оторваться от  своего отражения. Плачет Нарцисс. Падают его слезы в  прозрачные воды ручья. По зеркальной поверхности воды  пошли круги и пропало прекрасное изображение. Со стра-  хом воскликнул Нарцисс:    - О, где ты! Вернись! Останься! Не покидай меня.  Ведь это жестоко. О, дай хоть смотреть на тебя!    Но вот опять спокойна вода, опять появилось отраже-  ние, опять не отрываясь смотрит на него Нарцисс. Тает  он, как роса на цветах в лучах горячею солнца. Видит и  несчастная нимфа Эхо, как страдает Нарцисс. Она  по-прежнему любит его; страдания Нарцисса болью сжимают  ей сердце.    - О, горе! - восклицает Нарцисс.    - О, горе! - отвечает Эхо.    Наконец, измученный слабеющим голосом воскликнул  Нарцисс, глядя на свое отражение:    - Прощай!    И еще тише чуть слышно прозвучал отклик нимфы Эхо:    - Прощай!    Склонилась голова Нарцисса на зеленую прибрежную  траву, и мрак смерти покрыл его очи. Умер Нарцисс. Пла-  кали в лесу младые нимфы, и плакала Эхо. Приготовили  нимфы юному Нарциссу могилу, но когда пришли за его те-  лом, то не нашли его. На том месте, где склонилась на  траву голова Нарцисса, вырос белый душистый цветок -  цветок смерти; Нарцисс зовут его,     АДОНИС   Миф об Адонисе и Афродите заимствован греками у  финикиян. Имя Адонис не греческое, а финикийское и зна-  чит "господин". Финикияне же заимствовали этот миф у  вавилонян, у который был миф о богине любви Иштарь и  прекрасном Таммузе, умирающем и каждую весну воскресаю-  щем боге.    Изложено по поэме Овидия "Метаморфозы"    Но богиня любви, так покаравшая Нарцисса, знала и  сама муки любви, и ей пришлось оплакивать любимого ею  Адониса. Она любила сына царя Кипра, Адониса. Никто из  смертных не был равен ему красотою, он был даже прек-  расней богов-олимпийцев. Забыла для него Афродита и  Патмос, и цветущую Киферу. Адонис был ей милее даже  светлого Олимпа. Все время проводила она с юным Адони-  сом. С ним охотилась она в горах и лесах Кипра, подобно  деве Артемиде. Забыла Афродита о своих золотых украше-  ниях, о своей красоте. Под палящими лучами и в непогоду  охотилась она на зайцев, пугливых оленей и серн, избе-  гая охоту на грозных львов и кабанов. У Адониса просила  она избегать опасностей охоты на львов, медведей и ка-  банов, чтобы не случилось с ним несчастья. Редка поки-  дала богиня царского сына, а покидая его, каждый раз  молила помнить ее просьбы.    Однажды в отсутствие Афродиты собаки Адониса во вре-  мя охоты напали на след громадного кабана. Они подняли  зверя и с яростным лаем погнали его. Адонис радовался  такой богатой добыче; он не предчувствовал, что это его  последняя охота. Все ближе лай собак, вот уже мелькнул  громадный кабан среди кустов. Адонис уже готовится  пронзить разъяренного кабана своим копьем, как вдруг  кинулся на него кабан и своими громадными клыками смер-  тельно ранил любимца Афродиты. Умер Адонис от страшной  раны.    Когда Афродита узнала о смерти Адониса, то, полная  невыразимого горя, сама пошла она в горы Кипра искать  тело любимого юноши. По крутым горным стремнинам, среди  мрачных ущелий, по краям глубоких пропастей шла Афроди-  та. Острые камни и шипы терновника изранили нежные ноги  богини. Капли ее крови падали на землю, оставляя след  всюду, где проходила богиня. Наконец, нашла Афродита  тело Адониса. Горько плакала она над рано погибшим  прекрасным юношей. Чтобы навсегда сохранилась память о  нем, велела богиня вырасти из крови Адониса нежному  анемону. А там, где падали из израненных ног богини  капли крови, всюду выросли пышные розы, алые, как кровь  Афродиты. Сжалился Зевс-громовержец над горем богини  любви и велел он брату своему Аиду и жене его Персефоне  отпускать каждый год Адониса на землю из печального  царства теней умерших. С тех пор полгода остается Адо-  нис в царстве Аида, а полгода живет на земле с богиней  Афродитой. Вся природа ликует, когда возвращается на  землю к ярким лучам солнца юный, прекрасный любимец  златой Афродиты Адонис.     ЭРОТ   Прекрасная Афродита царит над миром. У нее, как у  Зевса-громовержца, есть посланник: через него выполняет  она свою волю. Этот посланник Афродиты - сын ее Эрот,  веселый, шаловливый, коварный, а подчас и жестокий  мальчик. Эрот носится на своих блестящих золотых крыль-  ях над землями и морями, быстрый и легкий, как дунове-  ние ветерка. В руках его - маленький золотой лук, за  плечами - колчан со стрелами. Никто не защищен от этих  золотых стрел. Без промаха попадает в цель Эрот; он как  стрелок не уступает самому стреловержцу златокудрому  Аполлону. Когда попадает в цель Эрот, глаза его светят-  ся радостью, он с торжеством высоко закидывает свою  курчавую головку и громко смеется. .    Стрелы Эрота несут собой радость и счастье, но часто  несут они страдания, муки любви и даже гибель. Самому  златокудрому Аполлону, самому тучегонителю Зевсу немало  страданий причинили эти стрелы.    Зевс знал, как много горя и зла принесет с собой в  мир сын златой Афродиты. Он хотел, чтобы умертвили его  еще при рождении. Но разве могла допустить это мать!  Она скрыла Эрота в непроходимом лесу, и там, в лесных  дебрях, вскормили малютку Эрота молоком своим две сви-  репые львицы. Вырос Эрот, и вот носится он по всему ми-  ру, юный, прекрасный, и сеет своими стрелами в мире то  счастье, то горе, то добро, то зло.     ГИМЕНЕЙ   Есть еще один помощник и спутник у Афродиты - это  юный бог брака Гименей. Он летит на своих белоснежных  крыльях впереди свадебных шествий. Ярко горит пламя его  брачного факела. Хоры девушек призывают во время свадь-  бы Гименея, моля его благословить брак молодых и пос-  лать радость в их жизни.